![寡人之於國也原文及翻譯]( "寡人之於國也原文及翻譯")
- 《寡人之於國也》的原文:梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。...
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![當求之於上流是什麼意思]( "當求之於上流是什麼意思")
- 當求之於上流的意思：於，介詞，起引介作用，引進動作行為發生的地點。在這裏是向，在的意思。之是指示代詞，相當於它，指代前面説的石。意思是説應當在上游尋找這塊石頭。當求之於上流的出處：清代文學家紀昀創作的一篇文言小説《河中石獸》。原文：一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之於...
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![《寡人之於國也》的原文是什麼]( "《寡人之於國也》的原文是什麼")
- 1、梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？2、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”...
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![寡人之於國也是什麼意思]( "寡人之於國也是什麼意思")
- 寡人之於國也的意思：我治理樑國（我指梁惠王）。梁惠王：戰國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。寡人：寡德之人。是古代國君對自己的謙稱。於：介詞，對。寡人之於國也的出處：戰國·孟子《孟子·梁惠王上》。《寡人之於國也...
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![寡人之於國也的中心論點是什麼]( "寡人之於國也的中心論點是什麼")
- 寡人之於國也的中心論點是“養生喪死無憾，王道之始也。”《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也...
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![寡人之於國也原文及翻譯及註釋]( "寡人之於國也原文及翻譯及註釋")
- 《寡人之於國也》原文:梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以...
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![一等於二分之幾]( "一等於二分之幾")
- 一等於二分之二。一等於任何分子分母相同的分數。一是阿拉伯數字中最小的正整數。它廣泛應用於很多領域，比如在計算機技術中1與0是計算機儲存的基本單位；在音樂領域1代表音階中的1個基本音級一，漢字的基本筆畫，也可單獨成為漢字，基本釋義是最小的正整數。常用以表示人或事、物...
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![取之於民,用之於民的意思是什麼]( "取之於民,用之於民的意思是什麼")
- 取之於民，用之於民的意思是：從人民身上取得，再用在人民的身上。取之於民，用之於民是我國社會主義税收體現的分配關係性質。這是由我國社會主義制度下，人民民主專政國家政權的性質和生產資料公有制性質所決定的。社會主義税收的性質是人民的税收，國家代表了全體人民的整體利益和...
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![取之於民,用之於民的意思]( "取之於民,用之於民的意思")
- 意思是：從人民身上取得，再用在人民的身上。取之於民，用之於民是我國社會主義税收體現的分配關係性質。這是由我國社會主義制度下，人民民主專政國家政權的性質和生產資料公有制性質所決定的。我國的税收是“取之於民”的，如國有企業上繳的税金、農業税、個人所得税等。我國的税...
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![0.375等於幾分之幾]( "0.375等於幾分之幾")
- 0.375等於幾分之幾的答案是：3/80.375相當於375/1000=75/200=15/40=3/8。分數表示一個數是另一個數的幾分之幾，或一個事件與所有事件的比例。把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的一份或幾份的數叫分數。分子在上，分母在下。一個物體，一個圖形，一個計量單位，都可看作單位“1”。...
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![一年之計在於春,一日之計在於晨是什麼意思]( "一年之計在於春,一日之計在於晨是什麼意思")
- 一年之計在於春，一日之計在於晨是一個俗語，在古代指要在一年（或一天）開始時多做並做好工作，為全年（或全天）的工作打好基礎或一年最寶貴的時間是春天。現在多指一天最寶貴的時間是早晨。一般用於激勵人刻苦學習，充分利用學習時間，達到提升自我的目的！出自南朝·樑·蕭繹《纂要》：“一...
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![0.75等於幾分之幾]( "0.75等於幾分之幾")
- 如果該分數是真分數（即分子比分母小），那麼到最簡就好了。但如果是假分數，有些題目可以直接保留，有些需要將其化為帶分數。假分數化為帶分數，以假分數的分母為分母，然後用假分數的分子除以分母，商的整數部分寫在左邊，餘數作為帶分數的分子。分數原是指整體的一部分，任何數量相等的部...
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![是非審之於己,譭譽聽之於人,得失安之於數什麼意思]( "是非審之於己,譭譽聽之於人,得失安之於數什麼意思")
- 1、是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數的意思是：做事情的對錯按照自己奉行的標準來判斷，做了之後被讚揚或者詆譭那隨別人去説，得失成敗坦然接受命運的安排。2、出自嶽麓書院的講堂中的一副對聯。3、上聯：是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峯頭，朗月清風，太極悠然...
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![青,取之於藍而青於藍的意思]( "青,取之於藍而青於藍的意思")
- 1、“青，取之於藍而青於藍”的意思是：靛青是從藍草裏提取的，可是比藍草的顏色更深。2、出自先秦荀子《勸學》：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之而寒於水。3、木直中繩，輮以為輪，其曲中規。4、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。5、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行...
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![0001594184等於百分之幾]( "0001594184等於百分之幾")
- 1、0001594184不等於百分之，因為沒有小數點，百分數是表示一個數是另一個數的百分之幾，也叫百分率或百分比。2、百分數通常不會寫成分數的形式，而採用符號“%”百分號來表示。3、百分數是分母為100的特殊分數，其分子可不為整數。4、百分數表示一個數是另一個數的百分之幾，表示一...
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![什麼叫木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之。]( "什麼叫木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之。")
- 木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之的意思：高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。德行高於眾人，眾人肯定會對這個人進行誹謗。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之的出處：三國李康創作的《運命論》。原文選段：夫忠直之迕於主，獨立之負於...
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![0.375等於幾分之幾？]( "0.375等於幾分之幾？")
- 3/8。0.375相當於375/1000=75/200=15/40=3/8。0.375是有限小數，有限小數化分數的原則是，在小數化分數過程中，小數點前的整數不變，小數點後面有N位分子就乘以10的N次方，分母同樣也是為10的N次方，之後對乘出的分數進行通分、約分化簡，就可以把小數化為分數。0.375的整數部分等於零...
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![7分之3減7分之3等於]( "7分之3減7分之3等於")
- 7分之3減7分之3等於:7分之3減7分之3等於0。列式如下：3/7-3/7=(3-3)/7=0/7=0。分數減法是分數的基本運算之一，根據分數減法的運算法則可知，同分母分數相減，分母不變，分子相減所得的差作為差的分子；因此分母7不變，分子3與3相減，得0，因此7分之3減7分之3等於0。分數減法的運算法則:1、...
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![0.65等於幾分之幾]( "0.65等於幾分之幾")
- 0.65是13/20。0.65的最低數位是百分位，化成分數時，把100作分母，0.65去掉小數點，變成整數是65，65就是分子，組成分數就是100分之65，化簡後為20分之13。小數的介紹：小數，是實數的一種特殊的表現形式。所有分數都可以表示成小數，小數中的圓點叫做小數點，它是一個小數的整數部分和小數部...
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![取之於民]( "取之於民")
- 意思是：從人民身上取得，再用在人民的身上。取之於民，用之於民是我國社會主義税收體現的分配關係性質。這是由我國社會主義制度下，人民民主專政國家政權的性質和生產資料公有制性質所決定的。1、我國的税收是“取之於民”的，如國有企業上繳的税金、農業税、個人所得税等。2、我...
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![0.35等於幾分之幾]( "0.35等於幾分之幾")
- 0.35是20分之7。0.35的最低數位是百分位，化成分數時，把100作分母，0.35去掉小數點，變成整數是35，35就是分子，組成分數就是100分之35，化簡後為20分之7。小數的介紹：小數，是實數的一種特殊的表現形式。所有分數都可以表示成小數，小數中的圓點叫做小數點，它是一個小數的整數部分和小數部...
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![謹記於心,篤之於行什麼意思]( "謹記於心,篤之於行什麼意思")
- 謹記於心，篤之於行的意思是：把事情牢牢地記在心裏，並在實踐中也按照這個標準做事，該句子改編於《禮記·中庸》的博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，意思是：要廣泛的學習，對學問要仔細地詢問，慎重地思考，要分辨清楚，不懂就要問，然後堅定地去實行。拓展資料：1、博學之、審...
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![絲綢之路起源於]( "絲綢之路起源於")
- 中國古代漢朝西漢時期長安為起點。經河西走廊到敦煌。絲綢之路起始於古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業貿易路線。絲綢之路分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。"陸上絲綢之路"是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業貿易通道，形成於公元前2世紀與公元1世紀間，直至16...
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![青取之於藍而青於藍的含義]( "青取之於藍而青於藍的含義")
- 意思是：靛青，是從藍草裏提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。這句話出自《勸學》，《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論説文，是《荀子》一書的首篇。原文節選：木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金...
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![聞之於宋君的於是什麼意思]( "聞之於宋君的於是什麼意思")
- 聞之於宋君的於是，使；被的意思，是一個介詞。聞之於宋君出自《穿井得一人》，原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求...
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