大禹治水治的是哪裏的水

大禹治水將天下分為九州，然後分區域進行治理，該堵截辦法為疏導開闢出水路，讓洪水順流而下，不至於氾濫成災。據史記中的記載大禹治水，將弱水疏導至沙漠地帶，將黃河疏導過龍門山，最後流入大海。大禹治理水域分別為黃河長江淮河，和注入沙漠之中的弱水。

大禹治水治的是哪裏的水

大禹治水治的是黃河的水。

大禹治水：大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳説故事，著名的上古大洪水傳説。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了“堵”的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，“三過家門而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

歷史意義：禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮鬥、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

“大禹治水”治理的是哪個流域的洪水？

大禹治水，治理的是哪個流域的洪水？目前已知有兩種看法，一是黃河流域，二是淮河流域。

第一種看法：大禹治水治理的是黃河流域

這種説法也是目前流傳最廣、也為大多數人認可接受的一種主流説法。黃河流域是中華文明的最主要的發源地，廣泛而密集地分佈着半坡文化、老官台文化、裴李崗文化、龍山文化、仰韶文化、陶寺文化、大汶口文化等諸多史前文化遺址，充分證實了黃河流域是早期人類主要聚居地，大禹治水也有極大可能發生在當時人類主要活動區黃河流域。《史記》中也明確記載，大禹治水過程中，“導河積石，至於龍門”，積石山和龍門，也都是黃河上的地名。

近年來，對青海黃河邊上的喇家遺址的考古發掘也證實，這裏曾經受過一次超大規模洪水的洗禮，喇家遺址的年代幾乎等同於大禹生活的時代，也從側面印證了這一點。

第二種説法：大禹治理的是淮河流域

淮河也是以水量豐沛聞名的一條大河，古代沒到雨季，淮河水患也極為嚴重。《嶽瀆經》記載，“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，夔龍土伯擁川，天老肅兵，功不能興”，“乃獲淮渦水神名無支祁，”大禹曾經三次到過淮河流域的桐柏山，為了治理淮河大費周章，還擒獲了淮河水怪無支祁。“水怪”之説，自然是無稽之談，但大禹治水以淮河為目標，也是可能切實存在的事實。

其實，不管大禹治水治理的是哪個流域並不重要，大禹治水已經濃縮昇華成為一種無比寶貴的民族精神，是我們中華民族最可貴的民族魂魄與精神財富，值得後世千秋萬代永遠緬懷與學習。