與道教有緣的人特徵

與道教有緣的人特徵的答案是：喜歡讀道教典籍；喜歡吃素；心中有道；敬畏三光；心懷慈悲之人；積德行善

道教典籍浩如煙海，它們不僅僅記錄道教的教規戒律、齋醮科儀、修煉之術等等，同時還記錄了中國傳統的哲學、科學、醫藥學等多個方面。像大家熟悉的《道德經》、《莊子》、《黃帝內經》等等都是道教修行者需要研習的典籍。

道教的經書非常重要，它是道法傳承最重要的一種途徑，比如清虛真人王褒傳授魏華存祖師《上清真經》，景林真人又授其《黃庭內景經》，誦習萬遍之後，可致長生久視；仙人左慈傳授葛玄天師《太清丹經》；老子傳授尹喜食氣煉丹之法，並留下傳世經典《五千言》……

《玄門早晚功課經》有云：“竊以金書玉笈為入道之門牆，諷經誦咒乃修仙之徑路。修自身之道賴先聖之典也，誦上聖之金書玉誥，明自己之本性真心，非科教不能弘揚大道，非課誦無以保養元和。”誦讀道教經典可以帶來無上功德，上可以供奉神明，下可以保佑平安，可以有消災賜福的神威。

“勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中。勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。”每逢陽春三月，常常會聽到一些長輩教育自己的子女不要去撈魚打鳥，因為此時的它們正在孕育新的生命，這種善行也是道教敬畏生命的一種表現形式。《道教義樞》有云：“一切含識乃至畜生、果木石者，皆有道性也。” 道生萬物，同時萬物皆是道。

喜歡吃素的人向來具有慈悲之心，吃素也是道教五戒裏戒除殺生的一種延伸。《老君説一百八十戒》曰：“不得殺傷一切物命，不得漁獵傷煞眾生，不得冬天發掘地中蟄藏之物，以及不得妄上樹破卵”等，上蒼有好生之德，吃素可以説是戒除殺生的最好辦法。同時對於注重性命雙修的全真道來説，素食可以淨化身心，讓自己的心境恬淡，有利於證道成真，實現長生久視。

“學道一年，道在眼前；學道兩年，道在身邊；學道三年，道在天邊。”很多人都有這樣的感悟，在剛開始接觸大道時，感覺所謂的“道”不過如此，就是讀讀經書、拜拜神罷了。隨着學習的深入，逐漸覺得大道深不可測，就算自己怎麼努力，也難以真正的悟道。又如道祖老子所説的“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”

“道”對於每個人來説都有不同的解讀，有的認為高深，有的認為淺顯。正所謂大道至簡，只要心中有道，即是與道有緣，內心的清靜無為是“道”，順其自然是“道”，天人合一更是“道”。當然了，心中的道也包括向道之心，《抱朴子》有云：“夫求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。苟非其人，則高位厚貨，乃所以為重累耳。”追求長生不死、得道成仙，需要有一顆向道之心，這也是和“道”的緣分。

“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。自遠古時期，人類就對日月產生崇拜，在原始社會時，夜晚大地一片漆黑，是月亮給予了大地光明，又因為月亮有陰晴圓缺，這也是萬物循環往復的一種象徵。太陽東昇時光芒四射，既給人們帶來了光明，也在寒冷的時候帶來温暖。日月的輪轉使得萬物得以繁衍生息，也是人們賴以生存的基礎。

對於日月星三光，道教有諸多的禁忌，道經認為“不得輒指三光，久視日月。不得裸露於三光，不得呵罵於日月”；“唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月”這些行為是對神明的一種褻瀆。為何道教讓人敬畏三光呢？因為三光裏有諸多的神明在裏面，包含南北東西中五斗、二十八宿、太陽星君、太陰星君等等。諸位星君監察世間的善惡“東鬥主算，西鬥記名，北斗落死，南鬥上生，中斗大魁，總監萬靈。”因此對於三光有敬畏之心的人，也是對天上的星宿神君的敬畏，這也是與道有緣的一種特徵。

信奉道教的人，見面問候語一般都會説“慈悲”，“慈”就是慈善，以此來勸人向善；而“悲”則是憐憫，告誡眾人要有同情心。因此，心懷慈悲之人也就是行善積德和富有同情心的人。

道教勸善書《太上感應篇》告訴我們：“欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。”

修行者做了一定數量的善事便可以得道成仙，道教以此來表達，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在於對弱小羣體的憐憫，對需要幫助的人施以援手。

《老子想爾注》有云：“道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”。吉凶禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。

如果心懷慈悲，積德行善，那便是與道有緣，大道也會跟隨着你；如果作惡，便是與道無緣，災禍也會找上門的。

道教的本質是一個勸人向善的宗教，道教認為積德行善是凡人成為神仙的一個重要的途徑。《太上感應篇》有云：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”道教根據修為的不同，將仙人的等級分為天、地、人、神、鬼五等仙，如果想要成為天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成為地仙，需要完成三百件善事。那麼何謂積德呢？積德就是積累陰德，你做了善事好事別人不知道，就叫陰德。古代的“憐蛾不點燈，為鼠常留飯”以及築橋鋪路、鑿井引水等等都屬於廣積陰德。

《太上感應篇》認為：“所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衞之”。只要你有一顆做善事的心，上天必定報答你。《文昌帝君陰騭文》也説到：“諸惡莫作，眾善奉行。永無惡矅加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫”。積德行善，有可能一時半會得不到回報，但是它就像地裏埋下的種子一樣，到了時間肯定會開花結果，積累的善行也會惠及子孫後代。積德行善的人，符合了道教倡導的濟世度人思想，是與道有緣的一種特徵。