以善辯著稱的古代思想家是誰

白馬非馬的故事發生在戰國時期，當時趙國一帶的馬匹曾流行烈性傳染病，導致大批戰馬死亡。秦國為嚴防瘟疫傳入，便在函谷關口貼出告示：“凡趙國的馬不能入關。

”一天，公孫龍騎着白馬來到函谷關前，遭到關吏阻攔。

公孫龍辯解説：“白馬非馬，怎麼不可以過關呢?”這一句白馬非馬瞬間把關吏搞懵了，關吏説：“白馬是馬”。公孫龍娓娓道來：“‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而言，名稱和顏色不是一個概念。”這是説，白是一切白色的共性，而不是馬，馬是一切馬的共性，而不是白。白馬指白色的共性加上馬的共性。

所以白馬非馬。公孫龍的主張是“正名實”，就是把具體的實物和抽象的名字之間的關係理順了，“正”就是“理順”的意思，讓其名、實相符。名字，是抽象的，是思維的結果，實物，是具體的，是客觀的存在，一個動物，你給它命名為“狗”，如果再給它取個暱稱叫“貓咪”，那就混淆了兩種動物的界限，是郭德綱研究的響聲範疇，不是“名學”領域。

比如説“馬”，馬的定義是具有馬的特徵的所有動物總和，而“白色”是對一種顏色的定義，白色和馬不是一回事，它們是從不同角度對事物進行的界定，如果“白色”是一個集合，“馬”是一個集合，它們的交集才是“白馬”，白馬是子集，“馬”是全集，“子集”是“全集”嗎？既然子集不是全集，那麼“白馬”不是“馬”的道理，不就很明顯了嗎？同樣的道理，石頭的堅硬和白色，也不是一回事，白色和堅硬是兩個概念，應該加以區別，分開解讀，這就是“離堅白”。公孫龍的“白馬非馬”和“離堅白”的觀點，是對“合名實”的詮釋。