天下興亡匹夫有責是誰説的？

顧炎武。“天下興亡，匹夫有責”這句話是世人皆知的，這句話是在清軍入關時期顧炎武提出的，當時在《日知錄·正始》中的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之”，後人便將其簡化為“天下興亡，匹夫有責”；這句話就有點類似與中國漢代時期的霸氣語錄“蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅”後世人則將其簡化為“犯我中華者，雖遠必誅”。

以八字成文的語型，出自梁啟超。

意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顧絳，字寧人，人稱亭林先生，南直隸崑山（今江蘇崑山市）人。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與王夫之、黃宗羲、唐甄並稱為明末清初“四大啟蒙思想家”。

崇禎十六年（1643年），成為國子監生，加入復社。清兵入關後，先後依託於弘光政權、僉都御史王永柞、唐王朱聿鍵、詩社，組織反清活動。後期，拒絕朝廷徵辟，一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，“開山始祖”。

顧炎武學問淵博，對於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年，治經重視考證，開啟明末清初樸學風氣。治學以“博學於文，行己有恥”為主，合“學與行、治學與經世”為一，詩多傷時感事之作。

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之中國近代維新派、新法家代表人物。

幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。 戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。

逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。

其著作合編為《飲冰室合集》。（1）在動亂中團結，因為天下興亡，匹夫有責。在發展中團結，因為求進。在生活中團結，因為我們彼此關心，愛護。

因為團結，所以總能夠戰勝困難，贏得最終勝利！（2）天下興亡，匹夫有責。天下難事必作於易，天下大事必作於細。（3）乘着愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的情懷；乘着愛國的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理想；乘着愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強大。

（4）我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。天下興亡，匹夫有責。（5）天下興亡，匹夫有責；端正黨風，人人有責。

天下興亡匹夫有責是誰提出的?

天下興亡匹夫有責是顧炎武提出的。“天下興亡，匹夫有責”這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

”以八字成文的語型，是出自於梁啟超。

詞語的意思是天下的興盛滅亡，關乎所有人的利益，每一個老百姓都有義不容辭的責任。簡介後來，人們才又贊同，＂天下興亡，匹夫有責＂這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。顧老師的原句是：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。

是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”——語出顧炎武《日知錄》卷十三《正始》。

天下興亡匹夫有責是誰説的？

天下興亡，匹夫有責是顧炎武説的。“天下興亡，匹夫有責。

”這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》，意為天下蒼生的興盛、滅亡，關乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。

所以匹夫既不是罵人的話，也不不是夸人的話，只是古代平民百姓中的男子代稱，在古代文學意義延伸的基礎上，慢慢地“匹夫”一詞被擴展到了普通人身上。“天下興亡，匹夫有責”更多理解：其一：何為天下？從字面來看普天之下，沒有地理、時間和空間的限制。但其實對於天下的理解卻各人不同，這也就有了各人的看法和做法差異。其二：天下興亡間，總有人倫慘劇發生。

其間每個人都自帶屬性，無法逃離，就像對於地球生物地球就是天下，對於中國人中國就是天下一樣，若不參與、若不奮起，就如浮萍，未來不可知。其三：天有九重，天下同樣有多重。遠天難入那就先從近天做起，一步步承擔責任，一步步提升自我，才有可能促進更多重的天下興。

天下興亡 匹夫有責是誰説的

天下興亡，匹夫有責是梁啟超説的。“天下興亡，匹夫有責”這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關。

他的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

”以八字成文的語型，是出自於梁啟超。相關故事顧炎武出身鄉宦，自小讀書，十四歲參加復社活動。復社是一個圖謀革新的社團，成員大多是愛國的知識分子。清兵南下時，顧炎武參加了抗清鬥爭，同崑山知縣楊永言等人一道據守崑山。

城破，顧炎武的兩個弟弟被清兵殺死，繼母王氏也絕食自殺。此後，他以商人身份暗中活動，聯絡抗清力量。後被官府追捕，逃離江南，前往山東。

在北方的二十多年裏堅持反清。五十歲後，顧炎武撰寫了《日知錄》。他在書中説：“即使是一位普通的人，對國家的興亡也是應該負有責任的。

”直到69歲去世，他都始終堅守民族氣節。

天下興亡匹夫有責是誰寫的？

“天下興亡，匹夫有責”這句話的作者是顧炎武，出自《日知錄·正始》卷十三《正始》。顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。

明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。

全文（節選）如下：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

”——語出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。譯文如下：“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，換個王帝，國號。

而仁義道德得不到發揚光大，統治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，是天下將滅亡。保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責任。

顧炎武出身鄉宦，自小讀書，十四歲參加復社活動。復社是一個圖謀革新的社團，成員大多是愛國的知識分子。清兵南下時，顧炎武參加了抗清鬥爭，同崑山知縣楊永言等人一道據守崑山。

城破，顧炎武的兩個弟弟被清兵殺死，繼母王氏也絕食自殺。此後，他以商人身份暗中活動，聯絡抗清力量。後被官府追捕，逃離江南，前往山東。在北方的二十多年裏堅持反清。