唐代山水田園詩派的代表性詩人是？

唐代山水田園詩派的代表性詩人是？的答案是：孟浩然，王維

唐詩到玄宗開元、天寶年間，進入了全盛時期。這時詩壇出現了兩大詩派，即山水田園詩派和邊塞詩派。前者有王維、孟浩然、儲光羲、裴迪、常建、丘為、祖詠等人，而孟浩然、王維則是此詩派的領軍人物。

孟浩然，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山，閉門讀書，以詩自娛。開元十六年赴長安，求仕無獲。曾漫遊江淮、吳越等地。二十二年至二十四年間，韓朝宗任山南東道採訪使，欲薦孟面君，但因其與友人飲酒未赴而未果。二十五年，張九齡貶荊州長史，邀孟為從事。孟浩然不久辭職，仍歸家隱居。二十八年，王昌齡來遊襄陽，相見甚歡。當時，孟所患背疽醫治將愈，因縱情宴飲，不幸食鮮疾發而卒。著有《孟浩然詩集》。

孟浩然是唐代大力寫作山水詩的第一人。今存詩二百六十餘首，多為五言，而以律詩和排律為多。這些作品，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數作品寫的是田園村居生活。他的山水詩中，雖然也有對祖國山川壯觀雄偉之景的描繪，但更多的卻是表現大自然的清幽之景，如“散發乘夕涼，開軒卧閒敞。荷風送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》），通過清幽之景襯托出山林隱逸者瀟灑脱俗的情趣。他的山水詩中，還含蓄地表達欲出仕而不得的惆悵心情，孟浩然的田園詩，把田園風光同自身的隱逸生活融合起來，抒寫了他和農民的交往及鄉村的景色。如另一名篇《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”全詩幾無藻飾，只是如話家常般娓娓道來，所寫的又都是鄉村中極為普通的田園景色與農家的日常生活。然而正是這些凡俗之景經過詩人的點染，便將作者那份悠閒、灑脱、與自然合一的情趣自然而然地體現了出來。詩風自然清淡，運筆一氣渾成，妙在自然流走，無刻畫之跡，不求工而自工當然，也應該看到孟詩題材不夠廣闊，觸及社會現實不多，藝術上也缺少變化，但它衝破了初唐詩歌應制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫個人懷抱，描摹祖國山川。所作《夏日南亭懷辛大》《秋登萬山寄張五》《夜歸鹿門歌》《與諸子登峴山》等詩均為傳世名篇，《春曉》《宿建德江》《過故人莊》傳誦尤廣，給盛唐詩壇帶來了新鮮氣息，對後世影響甚大。

王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。青年時期曾寓居洛陽與嵩山東溪。開元九年中進士，任太樂丞。因伶人舞黃獅子（黃獅舞為皇帝享宴之樂，非對皇帝不舞）而坐罪，被貶為濟州（今山東長清）司倉參軍。開元二十三年，由宰相張九齡薦，任右拾遺，後調任監察御史。開元后期，出使涼州，為河西節度使幕府判官。天寶初，召為左補闕，歷侍御史、庫部員外郎、郎中。後遭逢母喪，加之對官場生活的厭倦和擔心，於是長期退居長安郊外藍田輞川別墅，過着亦官亦隱的生活。天寶末，官至給事中。安史亂起，叛軍陷長安，被迫受偽職。亂平後論罪，因陷賊時曾作《凝碧池詩》思念唐室，且其弟王縉請削己官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，官終尚書右丞，故世稱王右丞。退朝之後，過着參禪拜佛的隱居生活。著有《王右丞集》。

作為盛唐山水田園詩派成就最高的詩人，王維在開元時期就被公認為“天下文宗”“獨步當代”。他現存詩近四百首，各體均擅，尤長五言律絕。他還是最早創作六言律絕的詩人，所作《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫自己退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，故又題作《輞川六言》。其早期有用世之志，所作邊塞、遊俠、抒懷詩氣骨遒勁，具有盛唐蓬勃向上之進取精神；後期歷經變亂挫折，思想消沉，奉佛持齋，所作則以描寫山水田園景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。王維的田園詩數量不多，僅十餘首，通過對田園風光與隱士生活的描繪，曲折地表達出對理想的追求和對官場的厭惡。他在詩中雖以陶潛自況，但陶潛是真隱士，又對勞動生活有一定的體會；王維則是亦官亦隱，所以他的田園詩往往在真情實感上尚缺乏陶潛那樣的深度。如名篇《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性的景物，呈現在讀者眼前的是一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山色圖，而其中的“明月鬆間照，清泉石上流”一聯，成為千古名句。此詩還把詩情畫意與禪趣巧妙地融合起來，用一連串畫面加以組接，又用潺潺的泉水聲、竹林深處傳來的浣女笑語聲，襯托出一個超塵出世、靜謐安閒的世外桃源。又王維這位集詩、畫、樂於一體的藝術大家，其山水田園詩還具有融通聲畫的特點。他的詩善於將色彩、線條、構圖等表現形式融入其中，從而使作品具有較強的空間感、立體感，綜觀之，王維的山水田園詩融禪理、畫意、詩情於筆端，以自然精練、形象準確之語言，將自然美再現為藝術美，尤長於意境之創造。所作名篇《終南山》《山居秋暝》《渭川田家》《觀獵》《使至塞上》等均為傳世名作，《相思》《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》尤其膾炙人口。王維詩中的佛、道色彩過濃，其人的藝術造詣，其詩的獨特風貌，對後世影響很大。

雖然王維、孟浩然都以描寫山水田園見長，但兩人之間也有所不同。孟詩雖有大自然清新寧靜之美，卻常含淡淡的傷惜之情，而王詩則不同，是一種靜謐閒適、超塵絕俗的意境，並常含佛理。清人沈德潛品評二人時，稱讚孟詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》），而王詩“不用禪語，時得禪理”（《説詩晬語》）。同樣是追求渾然一體的意境，孟的寫景詩喜用簡淡的筆墨，隨意點染的表現手法，而王則講究構圖佈局，設辭着色，常以彩繪的筆觸傳達出清麗豐潤的美感。作為盛唐山水田園詩派最具代表性的詩人，由二人領軍的這一詩派，與當時的邊塞詩派交相輝映，同李白、杜甫一道雄踞盛唐詩壇，共同形成後人稱羨的“盛唐之音”。