江西詩派有“一祖三宗”

一祖三宗：是指宋代江西詩派的淵源和宗師而言的，江西詩派的創始人黃庭堅在藝術上以學杜甫詩為宗旨，尤其是學其到夔州以後的詩作，後來作家亦多主學杜，故其一祖為杜甫。除黃庭堅外，陳師道、陳與義亦是江西詩派的中堅人物，故江西詩派的三宗是黃庭堅、陳師道、陳與義。

杜甫對江西詩派 ,尤其是對黃庭堅 ,確實產生了很大影響。

江西派詩人如黃庭堅、陳師道、陳與義等師法杜甫 ,主要偏重了藝術方面 ,並且着重學習杜甫晚期詩歌“剝落風華”的風格和律詩的句法。學杜而不似杜 ,正是善於學杜的表現。主客觀方面的諸多因素 ,充分説明了杜甫確實是江西詩派詩歌藝術的不祧之祖。杜甫（712～770） 字子美，自號少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。

世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。

他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。

他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿着憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉鬱”的特點，“沉鬱”一詞最早見於南朝，“體沉鬱之幽思，文麗日月”，後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，對杜詩進一步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有着密切關係。

同時，杜甫處於盛世末期，少時有雄心壯志，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，後來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。