朝三暮四的故事

春秋時期，宋國有一位叫狙公的人，他在家養了一些的猴子。狙公懂得猴子的心理，猴子也瞭解他的話，他經常縮減家中的口糧，來滿足猴子的食慾。有一年，村子裏鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧。

朝三暮四的故事典故

朝三暮四源於莊周《莊子·齊物論》。你對此瞭解的有多少呢?接下來由我給大家帶來朝三暮四的 故事 典故 ，希望大家喜歡! 朝三暮四的故事典故 戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。

日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。 這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量説：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意?” 猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個?於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。 老人一看到這個情形，連忙改口説：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧?” 猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。 朝三暮四解析 [釋義] 原比喻使用詐術;進行欺騙。

後比喻經常變卦;反覆無常。 [語出] 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧曰：‘朝三而莫(暮)四。’眾狙皆怒。

” [正音] 朝;不能讀作“cháo”。 [辨形] 暮;不能寫作“墓”。 [近義] 朝秦暮楚 反覆無常 [反義] 墨守成規 一成不變 [用法] 用作貶義。

比喻反覆無常的人。一般作謂語、定語、狀語。 [結構] 聯合式。

[辨析] ～和“翻雲覆雨”都可形容反覆無常。但“翻雲覆雨”偏重指人與人之間的相處反覆無常;毫無節操;貶斥的程度較～重。～多指 規章制度 等經常變更;叫人無所適從。而且不僅可指人與人之間的相處;也可指人對工作和學習的態度。

[例句] 他總是～;沒主心骨。 [英譯] change　one’s　mind　frequently 用朝三暮四 造句
1.她看出他是個朝三暮四的年輕人,會隨時追逐他遇見的每個女人。
2.杜絕好高騖遠，嚴禁朝三暮四，更不要試圖走好兩根鋼絲。
3.對於喜新厭舊的 雙子座 來説，年輕的時候，情緒尤其不穩定，經常朝三暮四，給別人傷害的同時，也傷了自己。

等自己成熟起來了再戀愛，或許是會比較好的，畢竟那個時候，人的情緒也逐步走向穩定了。
4.我走的好像是一見鍾情路線，你給我上 政治 我也不能讓我做日久生情這種朝三暮四的事吧?我的心是我的，我不能對不起它。
5.你會的，你會的，因為我好虛榮，自以為是，朝三暮四，自私自利——我一無是處，但是你捨不得我這顆心，所以你會來阻止我的，照顧我的。看，我得逞了，現在你又把我抱在懷裏了，可真舒服。

6.人非草木，遇到心愛的人，為他挖空心思有何為過?可恨的是，對方鍾情的不只是你一個人，朝三暮四，那種感覺才是最痛苦的。
7.人要學會知足，至少我很知足，從來不會吃裏扒外朝三暮四。那些衝我説三道四的，一句話送你們，你這樣的公交車，你老公知道嗎?
8.我就知道你這種人，做什麼都是朝三暮四，註定一事無成。

9.其實發現沒女朋友還真沒什麼，對於一段感情，自己問心無愧就好，有些人不值得你去付出，只能説明拋棄你的都是婊子，一天到晚朝三暮四。以後和你領結婚證的絕對比辜負你的要優秀，其實沒女朋友之後，發現身邊朋友的感情也很珍貴，只是以前眼裏都是一個人。
10.我意識到,我長更愛豆不是朝三暮四也不是喜新厭舊。

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1.或許每個人都有朝三暮四的毛病，或許根本不存在童話般的王子公主，或許承諾兩個字只存在於有良知的商人中，生活的一切得迴歸到現實中。也許真正的快樂來源自己，他人無法給予永恆，要靠自己好好生活，快樂過日子，實現自己的人生價值，無論身份地位卑微抑或高高在上，快樂都不會背叛自己。 1
2.你只許對一個男人好，別朝三暮四，招蜂引蝶，紅杏出牆，我會替某人做好監督工作。 1
3.沒有任何一個人一生都是烈酒或者一生都是清水。

看你如何塑造了。如果你温柔呵護，就算是烈酒的她也會為你平淡安分。如果你不懂珍惜，即便是清水的她你也依舊朝三暮四。

然後事後來一句：你變了。不是從前的你了。為什麼不去看看為什麼不是了。 1
4. 遊戲 愛情的擇偶，抱有這種心理的人只是少數。

他們以戀愛為名，玩弄他人感情，朝三暮四，尋花問柳，他們的人生觀、戀愛觀是腐朽的，結果渾噩一生也無法享受真正的愛情。 1
5.多少人朝三暮四，多少人假意奉承，多少人以愛之名做盡錯事，只有我知道，你那外人看來近乎盲目和可笑的堅持有多珍貴。 1
6.本以為會朝三暮四，卻沒想到最後想要從一而終。

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7.當和尚是花和尚，當日本人也是朝三暮四郎。 1
8.我那麼懶惰，長得還醜，身材也不好、臭毛。

朝三暮四的寓言故事

有個玩猴子的人拿橡實喂猴子。他跟猴子説，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所有的猴子聽了都急了；後來他又説，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了。

成語：朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ] 原比喻聰明人善於使用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻反覆無常。出處：先秦·莊子《莊子·齊物論》：“狙公賦芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’眾狙皆怒。”翻譯：喜歡養猴子的人説：早上給三個，晚上給四個。猴子們聽了很生氣。

例句：你一會兒要學畫畫，一會兒又要學攝影，不正是朝三暮四的態度嗎？擴展資料近義詞：
1.出爾反爾 [ chū ěr fǎn ěr ] 原意是你怎麼做，就會得到怎樣的後果。今指説了又翻悔或説了不照着做，表示言行前後自相矛盾，反覆無常。出處：先秦·孟軻《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。

”翻譯：你怎麼做，就會得到怎樣的後果。
2.反覆無常 [ fǎn fù wú cháng ] 變動不定，忽而這樣，忽而那樣。出處：南北朝·費昶《行路難》：“當年翻覆無常定。

”翻譯：當年變動不定，忽而這樣，忽而那樣。

朝三暮四的故事

古時候，宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子説，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他説早上四個晚上三個，猴子才歡喜。

這就是“朝三暮四”的故事。該故事意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。不過現在我們多比喻變卦，反覆無常。朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變，都是七個，但順序不同，對猴子的影響也不一樣。擴展資料朝三暮四是一個漢語成語，意思是聰明的人善用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻辦事反覆無常，經常變卦。

《舊唐書》卷一三五．皇甫鎛傳：“直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。”元 楊訥 《西遊記．第九齣》：“也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。”蔡東藩《民國演義》：似此重大問題，只隔一宿，偏已換了花樣，朝三暮四，令人莫測。

魯迅《墳·燈下漫筆》:釐定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不像那樣朝三暮四的。

朝三暮四的故事及寓意

朝三暮四的是説一養猴子的人原定早上給猴子四顆橡慄，晚上給三顆，但猴子不滿，遂改成早上給三顆栗子，晚上給四顆，猴子大喜的故事。朝三暮四的寓意是告訴人們，要善於透過現象看清本質，因為無論形式有多少種，本質只有一種，看問題不要只停留在表面，或被表面現象所迷惑，應該看到其本質。

朝三暮四的故事出自《莊子·齊物論》中的《狙公賦茅》。 《狙公賦茅》原文 宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓於己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。

俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。 《狙公賦茅》翻譯 宋國有個好養猴子的人，愛猴子，養了許多。這個人能理解猴子的意思，猴子也懂得狙公的心意。

（狙公）節省家人的口糧，（以此）滿足猴子的食慾。不久缺少糧食，要限制猴子們的食量。恐怕猴子們不聽從自己的，先騙猴子們説：“橡子，早上三個，下午四個，夠了嗎？”猴子們都跳起來發怒。

這人人不一會兒又説：“橡子，早上四個，下午三個，夠了嗎？”猴子們都趴在地上表示高興。 《狙公賦茅》註釋
1.狙（jū）公：養猴子的老頭。
2.解：瞭解，理解，懂得。

3.狙：猴子。
4.意：心意。
5.得：懂得。 《狙公賦茅》賞析 狙公賦茅這個故事闡述一個哲學道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。

組公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同一性。最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼，也沒有得到什麼。

《狙公賦茅》啟示 告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所矇騙。後引申為反覆無常，譴責那些説話辦事不負責任的人。 《狙公賦茅》作者簡介 莊子（約前369一約前286），戰國思想家，道家代表人物。

宋國蒙（今河南商丘東北）人。與梁惠王、齊宣王同時。莊子的著作，今存《莊子》一書。

海內外多數學者認為，其中內篇為莊子本人著作，外、雜篇為莊子後學或道家其他派別的著作，只是其中一部分反映了莊子的思想。也有學者據《史記·老子韓非列傳》，認為外、雜篇反映的是莊子的思想。

《朝三暮四》的故事及寓意是什麼？

故事原文：宋有狙公者，愛狙，養之成羣。能解狙之意，狙亦得公之心。

損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。譯文：宋國有一個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，養了一大羣猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。

那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的慾望。然而過了不久，家裏缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：“（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？”猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又説：“給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？”猴子們聽後都服服帖帖了。

出自戰國莊周《莊子·齊物論》寓意：告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼，也沒有得到什麼。因為無論形式有多少種，本質只有一種。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。

那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同一性。最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。擴展內容：朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]【解釋】：原指玩弄手法欺騙人。

後用來比喻常常變卦，反覆無常。【出自】：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。

’眾狙皆悦。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”【翻譯】：狙公（喂猴子的人）給猴子分橡子，説：“早上三顆，晚上四顆，怎麼樣？”眾狙（一羣猴子）皆怒，説：“憑什麼？憑什麼早上三顆，晚上四顆？不高興。”於是，狙公就改了，説：“這樣吧，早上四顆，晚上三顆，怎麼樣？”結果，莊子用的詞很有意思——“眾狙皆悦”。

名義和實際都沒有虧損而喜怒為用，也就是因為這樣的【示例】：釐定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不象現在那樣～的。