最早的幾何光學著作叫什麼

《墨經》。世界上最早的幾何光學著作是墨子的《墨經》。

墨子是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像、點線面體圓概念等眾多領域都有精深造詣的人。

所寫的《墨經》是最早的幾何光學著作。《墨經》亦稱《墨辯》，主要是討論認識論、邏輯和自然科學的問題。《墨經》是《墨子》書中的重要部分，約完成於周安王14年癸巳（公元前388年）。《墨子》是我國戰國時期墨家著作的總集，是墨翟（人稱墨子）和他的弟子們寫的。

《墨經》中有8條論述了幾何光學知識，它闡述了影、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，還説明了焦距和物體成像的關係，這些比古希臘歐幾里德（約公元前330～275）的光學記載早百餘年。在力學方面的論説也是古代力學的代表作。對力的定義、槓桿、滑輪、輪軸、斜面及物體沉浮、平衡和重心都有論述。

而且這些論述大都來自實踐。墨家在六朝以後逐漸流失，正統十年（1445年），道士張宇初將《墨子》刻入《道藏》。現代所傳的《墨子》五十三篇，《墨子》與道教無關，卻被《道藏》所收錄，才得以留傳下來。

汪中將墨子書分為內外二篇，著有《墨子表徵》一卷。後期墨家邏輯以辯為核心，其中包括名、辭、説三種基本的思維形式和由故、理、類三物構成的邏輯推理。辯 　在後期墨家邏輯中具有論證的性質，《墨經》把辯定義為"爭彼也"，即把辯看作是關於"或謂之牛，或謂之非牛"、"或謂之是，或謂之非"的一對矛盾命題的是非之爭，而且認為辯必有勝者和負者，並要求分清勝負。

辯的目的和作用在於"將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑"（《小取》）。後期墨家邏輯是中國古代邏輯可以同古希臘亞里士多德的邏輯、古印度因明(見印度邏輯史)相媲美的科學體系，在中國邏輯史和世界邏輯史上佔有重要的地位。但從秦漢以後，這份寶貴的遺產長期被忽視。晉朝時，魯勝雖曾作《墨辯注》，但僅存其"敍"。

只是到了近代以後，孫詒讓、梁啟超、章炳麟、章士釗、譚戒甫等人才開始把墨辯邏輯與西方邏輯和印度因明進行比較研究,從而使後期墨家邏輯思想重新受到了重視,並有了新的發展。

世界上最早的幾何光學著作是墨子的什麼？

世界上最早的幾何光學著作是墨子的《墨經》。墨子是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像、點線面體圓概念等眾多領域都有精深造詣的人。

所寫的《墨經》是最早的幾何光學著作。

《墨經》亦稱《墨辯》，主要是討論認識論、邏輯和自然科學的問題。《墨經》是《墨子》書中的重要部分，約完成於周安王14年癸巳（公元前388年）。《墨子》是我國戰國時期墨家著作的總集，是墨翟（人稱墨子）和他的弟子們寫的。中國古代第一個比較完整的邏輯體系。

由於它是圍繞着辯或辯論（論證）而展開的，所以也被稱為墨辯邏輯。其邏輯思想和體系主要反映在《墨經》一書中。基本內容後期墨家邏輯以辯為核心，其中包括名、辭、説三種基本的思維形式和由故、理、類三物構成的邏輯推理。

辯 　在後期墨家邏輯中具有論證的性質，《墨經》把辯定義為"爭彼也"，即把辯看作是關於"或謂之牛，或謂之非牛"、"或謂之是，或謂之非"的一對矛盾命題的是非之爭，而且認為辯必有勝者和負者，並要求分清勝負。辯的目的和作用在於"將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑"（《小取》）。

最早幾何光學的著作的名字叫什麼

最早的幾何光學著作的名字叫《墨經》，是中國戰國時期後期墨家的著作，主要是討論認識論、邏輯和自然科學的問題，記載了關於小孔成象和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成象的觀察研究。《墨經》是《墨子》書中的重要部分，是墨翟（人稱墨子）和他的弟子們寫的。

對力的定義、槓桿、滑輪、輪軸、斜面及物體沉浮、平衡和重心都有論述。

《墨經》的光學八條，反映了春秋戰國時期我國物理學的重大成就。

幾何光學著作最早的典籍是

幾何光學著作最早的典籍是《墨經》，中國戰國時期後期墨家的著作。指今本《墨子》中的《經上》﹑《經下、《經説上》﹑《經説下》﹐《大取》﹑《小取》6篇﹔《墨經》亦稱《墨辯》﹐主要是討論認識論﹑邏輯和自然科學的問題。

《墨經》是《墨子》書中的重要部分，約完成於周安王14年癸巳（公元前388年）。

主要內容為認識論、邏輯學，將知識分為“聞知”、“説知”、“親知”，強調“名實合”；提出“闢”、“侔”、“援”、“推”等邏輯範疇；對惠施、公孫龍、莊子的名學觀點進行了批評總結。此外還涉及數學、光學、力學、心理學、經濟學等內容，是對先秦時代科學成就的重要記錄。有晉魯勝注，早佚。《晉書·隱逸傳》僅存其《墨辯序》。

清畢沅、張惠言、孫詒讓作過整理校釋，另有梁啟超《墨經校釋》、譚戒甫《墨辯發微》、高亨《墨經校釋》。

世界上最早的幾何光學著作是墨子的什麼

是《墨經》。墨子是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像、點線面體圓概念等眾多領域都有精深造詣的人。

所寫的《墨經》是最早的幾何光學著作。

《墨經》亦稱《墨辯》，主要是討論認識論、邏輯和自然科學的問題。 《墨經》簡介 《墨經》是《墨子》書中的重要部分，約完成於周安王14年癸巳（公元前388年）。 《墨子》是我國戰國時期墨家著作的總集，是墨翟（人稱墨子）和他的弟子們寫的。 墨翟是宋國人（約公元前468～376），他是一個製造機械的手工業者，精通木工。

墨子一派人中多數是直接參加勞動的，接近自然，熱心於對自然科學的研究，又有比較正確的認識論和工業論的思想，他們把自己的科學知識、言論、主張、活動等集中起來，彙編成《墨子》。 《墨經》有《經上》《經下》《經上説》《經下説》四篇（一説還包括《大取》《小取》共六篇）。《經説》是對《經》的解釋或補充。

也有人認為《經》是墨家創始人墨翟主持編寫成自著，《經説》則是其弟子們所著錄。《墨經》的內容，邏輯學方面所佔的比例最大，自然科學次之，其中幾何學的10餘條，專論物理方面的約20餘條，主要包括力學和幾何光學方面的內容。此外，還有倫理、心理、政法、經濟、建築等方面的條文。

《墨經》中有8條論述了幾何光學知識，它闡述了影、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，還説明了焦距和物體成像的關係，這些比古希臘歐幾里德（約公元前330～275）的光學記載早百餘年。在力學方面的論説也是古代力學的代表作。對力的定義、槓桿、滑輪、輪軸、斜面及物體沉浮、平衡和重心都有論述。

而且這些論述大都來自實踐。墨家在六朝以後逐漸流失，正統十年（1445年），張宇初奉敕，將《墨子》刻入《道藏》。現代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作《道藏》所收錄，才得以留傳下來。汪中將墨子書分為內外二篇，著有《墨子表徵》一卷。

世界上最早的幾何光學著作是

世界上最早的幾何光學著作是由墨子和他的弟子們所著的典籍：《墨經》，亦稱《墨辯》。主要是討論認識論﹑邏輯和自然科學的問題。

《墨經》中就包含了豐富的關於力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素。

其中有關於力、力系的平衡和槓桿、斜面等簡單機械的論述；記載了關於小孔成象和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成象的觀察研究，並且首次提出了時間（“久”，即宙）和空間（“宇”）的概念。