“老吾老以及人之老"是誰最早提出

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時説的。

出自《孟子·梁惠王上》。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。 整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。

就是用愛心和同理心去體恤他人。不僅要對自己家的老人和孩子要關愛尊重，更要將心比心，對其他人家的的老人和孩子以同樣的愛心和尊重去對待，不能為了自家，不顧他人。這正是孟子提出的仁政治國和大愛普及的核心所在。

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，雖然孟子之前也有人提出，但是影響不大。這個美德到了孟子才被徹底激活並受到重視。由此筆者想到了今天的人們。

由於社會的發展和物質生活的極大豐富，現在的人們在傳統文化與美德的保持和繼承方面，似乎出現了一定的斷裂和滑坡。西方文化傳播過來之後，中國人在生活方式上受到了很大的衝擊，文化雖然多樣化了，但是有些人卻變得更加自我和自私。説白了，就是做事時只考慮自己，不考慮他人。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。孟子宣揚"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統"的人物，元朝追封為"亞聖"。孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。

其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》和《生於憂患，死於安樂》等篇編入中國小語文教科書中。