班禪與達喇的區別

班禪是阿彌陀佛的化身，而達喇是觀世音菩薩的化身。從整個佛教體系的教階來説班禪是高於達喇的。但是在明清之後世俗的政權權力全部賦予了達喇而班禪遠離世俗，因此在西藏佛教界達喇的聲望是積極高的。從住所來看，達喇是居住在西藏布達拉宮，這是一個政教合一的地方;而班禪則居住在日喀則的扎什倫布寺。從管理方面來説，達喇管理的是前藏，而班禪則管理的是後藏、同時，從管理的人口方面來説，達喇統領了西藏的9/10的人口，而班禪則只有1/10。在西藏的寺廟中和普通的民眾家裏都供奉着達喇和班禪逐漸達喇和班禪在普通的西藏民眾中的聲望。

班禪和達喇是藏傳佛教格魯派的兩大活佛體系，西藏人們將觀世音菩薩的化身稱之為達喇，而將無量光佛的化身稱之為班禪。早在清朝中央政府就已經對西藏的班禪和達喇進行冊封，並由皇帝直接管理，另外，班禪和達喇的地位是等同的，他們之間是沒有隸屬關係的。

拓展資料

班禪額爾德尼，在藏傳佛教格魯派中與達賴喇嘛並稱，班是梵語“班智達”（學者之意）禪是藏語“欽波”（chen po）（大之意）的簡稱，“額爾德尼”是蒙古語，意為“珍寶”。

藏傳佛教信徒一般認為班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身，而達賴喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，清朝皇帝是文殊菩薩化身。依此説法，達賴喇嘛和蒙古可汗分別是班禪額爾德尼的左右脅侍。

1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禪為“班禪博克多”，“博克多”是蒙古語（意即睿智英武），即為第一班禪。格魯派確認他為四世班禪，追認宗喀巴的門徒克珠傑為一世班禪，索南卻朗為二世班禪，羅桑丹珠為三世班禪。

1713年清朝康熙帝封五世班禪為“班禪額爾德尼”，並加封以前各世班禪，從此這一活佛系統得此封號。其駐錫地為日喀則的扎什倫布寺。班禪的影響主要在後藏，以日喀則為中心。

達喇全稱為達賴喇嘛。達賴是蒙古語海的意思，喇嘛是藏語上人的意思。這個稱號最初是明代蒙古可汗俺答汗贈給三世達賴索南嘉措的尊號。順治十年（1653），清世祖福臨正式冊封達賴五世羅桑嘉措為達賴喇嘛，承認達賴在西藏的政治和宗教地位。