為叢驅雀是什麼意思?

意思是：叢：叢林；驅：趕。把雀趕到叢林。比喻不會團結人，把一些本來可以團結的人趕到敵對方面去。

成語名字：為叢驅雀

成語發音：wèi cóng qū què

成語解釋：叢：叢林；驅：趕。把雀趕到叢林。比喻不會團結人，把一些本來可以團結的人趕到敵對方面去。

成語出處：毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“關門主義‘為淵驅魚，為叢驅雀’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝采。”

成語繁體：為叢驅雀

感情色彩：貶義成語

成語用法：偏正式；作謂語；含貶義

成語結構：偏正式成語

產生年代：近代成語

近義詞： 為淵驅魚 查看更多為叢驅雀的近義詞>>

成語例句：毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“關門主義為淵驅魚，為叢驅雀，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝采。”



為叢驅雀的意思

比喻 為政不善，人心渙散，使百姓 投向 敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。

為叢驅雀的近義詞： 為淵驅魚把魚逐向深水,將鳥雀驅入叢林,結果很難捕捉到。比喻把可以依靠的人趕到敵對方面去

成語語法： 偏正式；作謂語；含貶義

為淵驅魚，為叢驅雀的意思是？

意思是方法不當，不善於籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵對方面去。

原意是水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了，鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。

《為淵驅魚，為叢驅雀》出自《孟子》的《離婁章句上》。

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。

原文如下：

民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好亡者，則諸侯皆為之驅矣。

翻譯：

眾民順服了美德，水就流下來，野獸就跑進曠野。

所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是 殘害老百姓的夏英和殷紂王。

當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。

擴展資料：

作品賞析

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。

《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長於論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。

其中的論辯文，巧妙地運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手的運用類比推理，往往是欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折地把對方引入自己預設的結論中。

參考資料來源：百度百科——為淵驅魚，為叢驅雀

參考資料來源：百度百科——《離婁章句上》

為淵驅魚，為叢驅雀的意思

釋義：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了，鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。原比喻方法不當，適得其反，現用於比喻不善於團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵對方面去。也比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。

出處：戰國·孟子《孟子》

原文：孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。

故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之慾王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也。”

譯文：孟子説：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下；獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持；獲得民心也有辦法：他們所希望的,就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。

如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的夏英和殷紂王。當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。就是他不想統一天下，也會身不由己了。

現在那些希望統一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陳艾來治療一樣，如果平常不栽培積蓄，終身都得不 到。同樣的啟發，如果平常不立志行仁，終身都會憂患受辱，一直到陷入死亡的深淵。《詩經》説：‘那如何做得好，不過是相率落水罷了。’正是説的這個意思。”

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一、創作背景

《為淵驅魚，為叢驅雀》出自《孟子》的《離婁章句上》。戰國以來，由於尖鋭激烈的社會變革和錯綜複雜的社會矛盾下， 各個學派的代表人物都提出了自己的思想主張。他們著書立説，聚徒講學。各派各家之間展開激烈爭論，各自宣傳自己的主張。《孟子》由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

二、賞析

一個是民心問題，一個是仁政問題。二者密切相關，相輔相成。仁政得民心，不仁則失民心。為淵驅魚，為叢驅雀。壞人在無意中幫助了好人，惡成了促進歷史前進的動 力。這裏面所藴含的，正是善與惡的歷史辯證法。

小而言之，就是地區與地區之間，單位與單位之間，商家與商家之間，也同樣存在着這種“為淵驅魚，為叢驅雀”的現象。比如説人才“跳槽”，往往是由於原單位的領導人失去了人才的信賴之心而發生，這等於是這個單位的領導人主動把自己的人才驅趕到另外的單位去。

參考資料來源：百度百科-為淵驅魚，為叢驅雀

參考資料來源：百度百科-孟子

為淵驅魚，為叢驅雀的意思和造句

【為淵驅魚，為叢驅雀的拼音】: wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què

【為淵驅魚，為叢驅雀的近義詞】: 為淵驅魚，為叢驅爵

【為淵驅魚，為叢驅雀的反義詞】:

【為淵驅魚，為叢驅雀的意思】: 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同為淵驅魚，為叢驅爵。

【為淵驅魚，為叢驅雀出處】: 清新廣東武生《黃蕭養回頭》：大小文武官員，都是助紂為虐，為淵驅魚，為叢驅雀，甚非計也。

【為淵驅魚，為叢驅雀造句】:

•*《論反對日本帝國主義的策略》：關門主義‘ 為淵驅魚，為叢驅雀 ’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去。