陰陽易位是什麼意思?

意思是：陰和陽交換位置。比喻君弱臣強，君為臣所制

成語名字：陰陽易位

成語發音：yīn yáng yì wèi

成語解釋：陰和陽交換位置。比喻君弱臣強，君為臣所制

成語出處：戰國·楚·屈原《楚辭·九章·涉江》：“陰陽易位，時不當兮。”

成語繁體：陰陽易位

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語



陰陽易位是什麼意思啊？

帶陰陽字的成語

：

陰差陽錯、

陽奉陰違、

陰陽怪氣、

陰陽之變、

調和陰陽、

晝陰夜陽、

陽解陰毒、

不陰不陽、

陽儒陰釋、

陰陽慘舒、

陰陽交錯、

陰疑陽戰、

顛倒陰陽、

【名稱】:陰陽易位

【拼音】:yīn

yáng

yì

wèi

【解釋】:比喻君臣互換其位或地位截然不同的人物互換其位。

【出處】:戰國·楚·屈原《九章·涉江》:"陰陽易位，時不當兮。"

陰陽易位,時不當兮,是什麼意思呢?

成語解釋

陰和陽交換位置。比喻君弱臣強，君為臣所制

成語出處

戰國·楚·屈原《楚辭·九章·涉江》：“陰陽易位，時不當兮。”

成語繁體 陰陽易位

常用程度 一般成語

感情色彩 中性成語

成語用法 作賓語、定語；用於書面語

成語結構 主謂式成語

產生年代 古代成語

“鸞鳥鳳凰，日以遠兮“燕”雀烏鵲，巢堂壇兮。”是什麼意思？

本意是：像鸞和鳳凰這樣的神鳥被漸漸疏遠，而麻雀烏鴉之類的凡鳥卻登堂入室。引申意義是：人才君子被疏遠，奸佞小人卻被重用。

出自《九章·涉江》，是戰國時期楚國詩人屈原晚年的作品。全詩寫景抒情有機結合，比喻象徵運用嫻熟，體現了詩人高超的藝術水平。

全詩（節選）如下：

亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。

燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。

腥臊並御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮。懷信佗傺，忽乎吾將行兮！

譯文如下：

尾聲：鸞鳥和鳳凰啊，一天比一天遠了。

燕雀和烏鵲啊，卻把窩築在廟堂上面。瑞香和辛夷啊，都死在林叢草間。

腥的臊的都被重用啊。芳的香的卻不得靠前。陰陽錯位都顛倒了位置，這世道真是失常大變。懷抱忠心的人反失意，我還是趕快遠走別遲疑！

擴展資料：

“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執掌權柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥鳳凰”四句，比喻賢士遠離，小人竊位。鳳凰是古傳説中的神鳥，這裏比喻賢士。“燕雀烏鵲”用以比喻小人。

“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死於叢林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陸續進用，而忠誠義士卻被拒之門外。“陰陽易位”四句更點出了社會上陰陽變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時。

不言而喻，他一方面胸懷堅定的信念，另一方面又感到失意徬徨。既然齷齪的環境難以久留，他將要離開這裏遠去。

參考資料來源：百度百科——《九章·涉江》

陰陽是什麼意思

陰陽的解釋

(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]

(2) 古代哲學 概念 。古代 樸素 的唯物主義 思想 家把 矛盾 運動 中的萬事萬物概括為陰、陽兩個 對立 的範疇,並以雙方變化的原理來説明 物質 世界的運動 陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》 (3) 日月運轉之學 陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》 研核陰陽。 (4) 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》 詳細解釋 (1).指 山丘 的 北面 和 南面 。 《詩·大雅·公劉》 ：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 葉適 《醉樂亭記》 ：“ 永嘉 多大山，在州西者獨細而秀，十數步內輒自為拱揖，高不孤聳，下亦凝止，陰陽附從，向背以情。” (2).特指北河星以北和南河星以南。 《史記·天官書》 ：“行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。” 張守節 正義 ：“南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水、兵；南河以陽，則旱、喪也。” (3).古代指宇宙間 貫通 物質和人事的兩大對立面。指天地間化生萬物的二氣。 《易·繫辭上》 ：“陰陽不測之謂神。” 《新唐書·宦者傳上·魚朝恩》 ：“陰陽不和，五穀踴貴。” 《紅樓夢》 第三一回：“天地間都賦陰陽二氣所生。” (4).天地。 《禮記·郊特牲》 ：“樂由陽來者也，禮由陰作者，陰陽和而萬物得。” 孔穎達 疏：“和，猶合也，得謂 各得其所 也，若 禮樂 由於天地，天地與之 和合 則萬物得其所也。” 孫希旦 集解 ：“樂由天作，故屬乎陽；禮由地制，故屬乎陰，陰陽和則萬物得，禮樂和則萬事順。” 唐玄宗 《春晚宴兩相 學士 探得風字》 ：“陰陽調曆象，禮樂報玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作詩憫之》 ：“陰陽何者強作孽，天地豈其真不仁？” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》 ：“黑漫漫雲起陰陽混，亂紛紛魃走魍魎遁。” (5).日月。 唐 杜甫 《閣夜》 詩：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 宋 蘇轍 《冬至日》 詩：“陰陽升降自相催，齒髮誰教老不回？” (6).晝夜。 《禮記·祭義》 ：“日出於東，月生於西，陰陽長短，終始相廵。” 孔穎達 疏：“陰謂夜也，陽謂晝也。夏則陽長而陰短，冬則陽短而陰長，是陰陽長短。” 《 國語 ·周語上》 ：“陰陽分佈，震雷出滯。” 韋昭 注：“陰陽分佈，日夜同也。滯，蟄蟲也。明堂 《月令》 曰：‘日夜分，雷乃發聲。’” 漢 揚雄 《太玄·攡》 ：“一晝一夜，陰陽分索。夜道極陰，晝道極陽。” (7).寒暑。 《楚辭·九辯》 ：“四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。” 王逸 注：“寒往暑來，難 追逐 也。” 唐 柳宗元 《天説》 ：“寒而暑者，世謂之陰陽。” (8).春夏和秋冬。 《文選·古詩＜驅車上東門＞》 ：“浩浩陰陽移，年命如朝露。” 李善 注：“ 《神農本草》 曰：‘春夏為陽，秋冬為陰。’” (9).雷電與雨雪。 《穀梁傳·隱公九年》 ：“三月，癸酉，大雨震電。震，雷也；電，霆也。庚辰，大雨雪，志疏數也。八日 之間 ，再有大變，陰陽錯行，故謹而日之也。” 範寧 注：“ 劉向 雲：雷未可以出，電未可以見，雷電既以出見，則雪不當復降。皆失節也。雷電，陽也；雨雪，陰也。雷出非其時者，是陽不能閉陰，陰氣縱逸而將為害也。” (10).君臣。 《楚辭·九章·涉江》 ：“陰陽易位，時不當兮。” 王逸 注：“陰，臣也。陽，君也。” 洪興祖 補註：“陰陽易位，言君弱而臣強也。” (11).夫婦。 《禮記·郊特牲》 ：“玄冕齊戒，鬼神陰陽也。” 孔穎達 疏：“‘鬼神陰陽也’者，陰陽謂夫婦也。著祭服而齊戒親迎，是敬此夫婦之道如事鬼神，故云‘鬼神陰陽也’。” (12).男女。 宋 高承 《事物紀原·天地生植·陰陽》 ：“ 《春秋內事》 曰：‘ 伏羲氏 定天地，分陰陽。’” 明 歸有光 《貞女論》 ：“陰陽 配偶 ，天地之 大義 也。” 明 程羽文 《 鴛鴦 牒》 ：“ 不知 世人陰陽之契，有繾綣司總統，其 長官 號 氤氲 大使，冥數當合者，須鴛鴦牒下乃成。” (13).指男女之 * 。 《明律·鬥毆》 ：“若斷人舌及毀敗人陰陽者並杖一百，流三千里，仍將犯人財產一半斷付被傷篤疾之人養贍。” (14).律呂。 《周禮·春官· 大師 》 ：“掌六律六同，以合陰陽之聲，陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、 夷則 、無射。陰聲：大呂、應鐘、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。”按陽為律，陰為呂。 漢 賈誼 《新書·六術》 ：“聲音之道以六為首，以陰陽之節為度……是以聲音之器 十二 鍾，鍾當一月，其六鍾陰聲，六鍾陽聲。” (15).奇偶。 漢 班固 《 * 通·嫁娶》 ：“七歲之陽也，八歲之陰也，七八十五，陰陽之數備。” (16). 動靜 。 《大戴禮記·文王官人》 ：“考其陰陽，以觀其誠。” 盧辯 注：“陰主靜，陽 主動 ，考其陰陽者，察其動靜也。” (17).開合。 《後漢書·班固傳上》 ：“張千門而立萬户，順陰陽以開闔。” 李賢 注：“ 《前書》 曰， 建章宮 度為千門萬户。合謂之陰，開謂之陽。 《易》 曰：‘闔户謂之坤，闢户謂之乾。’” (18).依違向背。 《東周列國志》 第七二回：“ 鄭 陰陽 晉 楚 之間，其心不定，非一日矣。” 《明史·忠義傳五·魯世仁》 ：“ 洛陽 則 際遇， 汝寧 則 沉萬登 ， 南陽 則 劉洪起 兄弟，各擁眾數萬，而諸小寨悉歸之。或附賊，或受朝命，陰陽觀望。” (19). 人間 和陰間。 唐 唐晅 妻 張氏 《答夫詩》 之一 ：“陰陽徒自隔，聚散兩難心。”題解：“ 晉昌 唐晅 ，娶姑女 張氏 ，頗有令德。 開元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南莊 。後數歲，得歸，追感陳跡，賦詩悲吟，忽見 張氏 前來…… 晅 以詩贈 張氏 ，氏亦裂帶題詩以答。” 20.死生，生殺。 《楚辭· 九歌 ·大司命》 ：“乘清氣兮御陰陽。” 王逸 注：“陰主殺，陽主生。言司命常乘天清明之氣，御持萬民死生之命也。” 21.古代指有關日、月等天體運轉 規律 的學問。 《後漢書·張衡傳》 ：“ 衡 善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。” 唐 韓愈 《襄陽盧丞墓 志銘 》 ：“陰陽星厤，近世儒莫學。” 22.指負責 研究 日、月等天體運轉規律學問的人。 唐 韓愈 《順宗實錄一》 ：“景午，罷 翰林 、陰陽、星卜、醫相、覆碁諸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方術。 趙樹理 《小二黑結婚》 一：“ 二諸葛 原來叫 劉 修德，當年作過 生意 ，抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。”24.指擅長星相、占卜、相宅、相墓方術的人。 《西遊記》 第二三回：“卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳。” 《 儒林 外史》 第四回：“次日，請將陰陽 徐 先生來寫了七單。” 康濯 《 春種 秋收 ·三面寶鏡》 ：“﹝ 王老殿 ﹞早年間當過看地脈説風水的陰陽先生，人們也管他叫‘陰陽’。”25.指男女交合。 《太平御覽》 卷三六○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》 ：“ 譙郡 胡馥之 ，娶婦 李氏 ，十餘年無子，而婦卒。哭慟，雲：‘竟無遺體，遂喪，此酷何深！’婦忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑後見就，依 平生 時陰陽，當為君生一男。’語畢還卧。”

詞語分解

陰的解釋陰 （陰） ī 中國 古代哲學認為宇宙中通貫所有物質的兩大對立面諸一，與“陽” 相對 ：陰陽。一陰一陽謂之道。陰差陽錯。陰盛陽衰。陰虛生熱。 指“ 月亮 ”：太陰（月亮）。陰曆。 帶負電的：陰電。陰極。陰離子。 陽的解釋陽 （陽） á 明亮 。 中國古代哲學認為宇宙中通貫所有物質的兩大對立面之一，與“陰”相對：一陰一陽謂之道。陰陽二氣。 指“太陽”： 陽光 。陽面。陽曆。向陽。夕陽。 山的南面或水的北面（多 用於 地名）：衡陽

陽陰是什麼意思

陽陰的意思如下：

陽陰即陰陽，古人不稱“陽陰”而稱“陰陽”，這與古人的世界起源邏輯有關。

同時，陽陰也是河南省的地名，以其道家學説而得名。

基本解釋：

1、古代中國哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇，並以雙方變化的原理來説明物質世界的運動，變化。

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》。

2、日月運轉之學。

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》。

研核陰陽。

3、天氣的變化。

陰陽之變。

4、陰陽——萬事萬物皆有陰陽。

陰陽力是維持力，可轉化，可變化，並且是永不停歇的運動。絕對的運動特性。

5、中醫的假設性概念。

萬事萬物陰陽的特徵：星球具有對稱性，陰陽具有對稱性，越是高能的陰陽體，對稱性越高。不對稱性的事物，比如：一陣風，石頭，星雲團。陰陽的運動一旦停止，萬事萬物都會散開。

陰陽是中國古代先賢創立的哲學範疇。一種本源論（本體論），有先天陰陽與後天陰陽之分。古人仰觀、俯察取類比象，將自然界中各種對立又相聯的現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等抽象歸納出“陰陽”的概念。

陰陽概念：

陰陽是中國古代文明中對藴藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的基礎因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。

概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。

在地球上，陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因為地球自身運動表現為與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關系統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法分割。

以上內容參考：百度百科-陰陽