老魚跳波是什麼意思?

意思是：魚隨着樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫

成語名字：老魚跳波

成語發音：lǎo yú tiào bō

成語解釋：魚隨着樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫

成語出處：唐·李賀《李憑箜篌引》：“夢入神仙教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。”

成語繁體：老魚跳波

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於音樂等

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

老魚跳波的意思和造句

【老魚跳波的拼音】: lǎo yú tio bō

【老魚跳波的近義詞】: 名不虛得、名不虛立

【老魚跳波的反義詞】: 名不副實

【老魚跳波的意思】: 魚隨着樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫

【老魚跳波出處】: 唐李賀《李憑箜篌引》：夢入神仙教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

【老魚跳波造句】:

•唐杜甫《病後過王倚飲贈歌》詩：故人情義晚誰似，令我手腳輕欲旋。老馬為駒信不虛，當時得意況深眷。

動物跳的成語有哪些？

跑跑跳跳、蹦蹦跳跳、老魚跳波、上竄下跳、龍拏虎跳、龍跳虎伏、活蹦亂跳、肉跳心驚、暴跳如雷、龍拿虎跳、爆跳如雷、耳熱眼跳、三尸暴跳、龍跳虎卧、連蹦帶跳、小醜跳樑、跳樑小醜、上躥下跳、眼跳心驚、龍飛虎跳、狗急跳牆、日月跳丸、鮮蹦活跳、赴湯跳火、心驚肉跳、歡蹦亂跳、眼跳耳熱、肉跳神驚跳丸日月、雞飛狗跳、

鳧趨雀躍【fú qū què yuè 】鳧：野鴨。象野鴨那樣快跑，象鳥雀那樣跳躍。形容十分歡欣的樣子。

拊髀雀躍【fǔ bì què yuè 】拊：拍；髀：大腿。拍着大腿，象麻雀似地跳躍。形容非常高興的樣子。

捬操踴躍【fǔ cāo yǒng yuè 】拍着手歡呼跳躍。形容喜悦興奮的樣子。

歡呼雀躍【huān hū què yuè 高興得象麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。

老魚跳波【lǎo yú tiào bō 】魚隨着樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫。

跳躍紙上【 tiào  yuè  zhǐ  shàng】生動形象地呈現在紙上。形容文學作品敍述描寫真實生動。

骨騰肉飛【gǔ téng ròu fēi 】騰：跳躍。形容奔弛迅速。也形容神魂飄蕩。

海闊從魚躍，天空任鳥飛【hǎi kuò cóng yú yuè ，tiān kōng rèn niǎo fēi 】闊：寬廣。大海遼闊隨魚跳躍，天空空曠任鳥飛翔。形容無牽無掛，自由自在。比喻可充分施展抱負。

暴跳如雷急怒叫跳【bào tiào rú léi jí nù jiào tiào 】象打雷一樣猛烈。形容又急又怒，大發脾氣的樣子。

狗急跳牆 【gǒu jí tiào qiáng 】比喻壞人在走投無路時豁出去，不顧一切地搗亂。

虎卧龍跳【hǔ wò lóng tiào 】 形容字勢雄渾超逸。

歡蹦亂跳【huān bèng luàn tiào 】 形容青少年健康活潑、生命力旺盛的樣子。

龍跳虎卧【lóng tiào hǔ wò 】 比喻文筆、書法縱逸雄勁。

李憑箜篌引中運用了那些典故？

李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

吳絲蜀桐製成的箜篌奏出的樂聲，飄蕩在晴朗的深秋。

吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料。張：調好弦，準備調奏。高秋：指深秋天氣彈奏起箜篌。

聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚，不再飄遊

空山句：

出自《響遏行雲》（《列子·湯問》），原文為：薛譚學謳（ōu）（歌唱，～歌（歌頌，讚美））於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於交衢[qú] 四通八達的道路，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

譯文：

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打着節拍，高唱雄壯的歌聲，歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。於是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再説要回家。此言山中的行雲因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。

“江娥”：一作“湘娥”，《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’翻譯：舜死於湘之蒼梧，他的兩個妃子奔喪痛哭，揮淚沾竹，竹盡淚斑。後就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”寫憂愁悲傷的相思之情。自古以來就被詩人們廣為使用

李商隱的“淚“

” 湘江竹上痕無限⑶，峴首碑前灑幾多⑷。“湘江邊的竹子上，斑駁的啼痕也應無數，峴首山的石碑前，感懷的涕淚流下幾多？這裏面的湘江竹痕，就是這個典故

“素女”也是傳説中的神女。

《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃”

《史記》卷二十八〈封禪書〉

其春，既滅南越，上有嬖(嬖bì  寵幸)臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。」於是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及空侯琴瑟自此起。 [1]

譯文

這年春天，既已滅掉南越，皇上有位寵愛的官員李延年獻上一首優美的樂曲。皇上稱善不止，命公卿商議説：“民間祠廟還有鼓舞樂曲，如今郊祭反而無樂，如何相稱。”公卿説：“古時候祭祀天地都有樂，神祇才來享受祭祀。”還有人説：“太帝命素女奏五十弦瑟，由於太過悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分為兩半成二十五絃瑟。”於是以南越為邊塞，開始用樂舞禱祭太一、后土，廣召歌兒，並從這時期開始製作二十五絃瑟和空侯。 [2]

李延年

漢武帝太初年間去世。造詣很高的音樂家，中山人（今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟姐妹均通音樂，都是以樂舞為職業的藝人。代表作《佳人曲》。

李延年“性知音，善歌舞”，年輕時因犯法而被處宮刑，然後到狗監任職。元鼎六年，李延年因“好音”被召見，武帝很讚賞，下交公卿討論，説：“民間祭祀尚且有鼓舞音樂，現在郊祀卻沒有樂章，難道這樣合適嗎？”公卿們説：“古時祭祀天地都有樂章，這樣才能以禮祭祀神靈。”又有人説：“泰帝使素女彈五十弦瑟，音調悲切，泰帝忍不住悲泣起來，所以破開她的瑟為二十五絃。”於是為討伐南越的勝利而舉行賽祭，禱告祭祀泰一、后土，開始用樂舞，又增招歌童，製作二十五絃的瑟及箜篌瑟是從此開始的。藉此興建祭天地祠廟、造設音樂之機，李延年總是秉承武帝之旨，譜曲並演唱這些詩，成為新變曲。

按《史記 佞幸列傳》、《史記 外戚世家》、《漢書 佞幸傳》記載，李延年因妹妹受寵而得到顯貴；只有《漢書 外戚傳》一篇提到，因李延年所唱《佳人曲》，其妹因此得到寵幸。

但可以明確的是，李延年的妹妹受封為夫人後，李延年愛幸一時，被封為樂府協律督尉，“佩兩千石印授，而與上（上即指皇帝）卧起”。後其妹李夫人早卒，逐漸愛馳，因其弟李季奸亂後宮所連坐，李延年也被滅族。

徵和三年，李廣利投降匈奴後，李家又一次被族誅，盡滅。

一時榮寵

李夫人由平陽長公主引薦給武帝。李延年的歌唱得很好，“每為新聲變曲，圍者莫不感動”，《漢書》記載，元封年間（前110年—前105年），李延年在武帝前演唱《佳人曲》“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。漢武帝聽完後歎息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽公主説：“延年有女弟（女弟即妹妹），上乃召見之，實妙麗善舞。”其妹因此歌得幸，後來被武帝納為夫人，李夫人所生之子便是昌邑哀王(劉髆)。因其妹受寵，李延年由賤而貴，被封做協律都尉，負責樂府的管理工作，每年二千石的俸祿。兄妹二人同時得幸，李氏尊貴一時。

釋義

“ 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”後常用以稱瑟。亦指悲哀的樂曲、音樂。

唐 李商隱《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。”

唐 李賀《上雲樂》：“三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。”

宋 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”

這句説樂聲使江娥、素女都感動了。

中國：即國之中央，意謂在京城。

這高妙的樂聲從哪兒傳出?那是李憑在國都把箜篌彈奏。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

像崑崙美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那樂音平緩的歌喉

崑山：是產玉之地。崑崙山出產的軟玉古稱”崑山玉”現今通用的”和田玉”一名大都指崑山玉。崑山之玉，漢語成語，意思是崑崙山的美玉，比喻傑出的人才。

玉碎、鳳凰叫：形容樂聲清亮

“芙蓉泣露”、“香蘭笑”：形容樂聲時而低迴，時而輕快。

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風開放笑語輕柔。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。

這句是説清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。十二門： 長安四面各三門，都城十二門的制度是從漢朝開始的，我搜尋唐十二門，發現沒什麼意思，便不講了。

二十三根弦絲高彈輕撥，皇帝的心絃也被樂聲吸引。

“二十三絲”：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二絃。豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”

“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這裏用來指皇帝。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

高亢的樂聲直衝雲霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。

女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。《淮南子·覽冥訓》和《列子·天問》載有女媧煉五色石補天故事。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

石破天驚逗秋雨：形容樂聲忽然高昂激越，如石破天驚般引得天上下起了秋雨。

夢入神山教神嫗[yù]，老魚跳波瘦蛟舞。

夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授

神嫗：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗[yǎn]州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人絃歌，輒便起舞。” ”西晉時代，晉懷帝永嘉年間（公元307—312年），有位神人出現在兗[yǎn]州地界，自稱叫樊道基。又有位老太太，號稱成夫人。成夫人喜歡音樂，會彈奏箜篌。她聽到別人彈琴唱歌，還會馬上跳起舞來。“所謂“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。

湖裏老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍是翩翩起舞樂聲悠悠。

老魚跳波：魚隨着樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”瓠巴 [hù bā] 春秋戰國時期楚國琴師、樂音家，瓠巴彈琴,能使鳥兒跳舞,魚兒飛躍。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

吳質：即吳剛。《  酉you陽雜俎》yǒu yáng zá zǔ卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。” 有一本記錄異事的書上説：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之後馬上就癒合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。

桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!

露腳：露珠下滴的形象説法。寒兔：指秋月。傳説月中有玉兔，故稱

魚兒從水中跳出的擬聲詞？

白魚入舟、白魚登舟、 魚躍龍門 、老魚跳波、 鯉魚跳龍門

成語：    白魚登舟  

拼音：    bái　yú　dēng　zhōu  

解釋：    為殷亡周興之兆。同“白魚入舟”。  

出處：    《漢書·終軍傳》：“蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。”顏師古注引臣瓚曰：“謂武王伐殷而魚入王舟，象徵而必獲，故曰順也。”  

成語：    白魚入舟  

拼音：    bái yú rù zhōu  

解釋：    比喻用兵必勝的徵兆。  

出處：    《史記·周本紀》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭……諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’”  

示例：    武王～，君臣變色。（《三國志·魏書·楊阜傳》）  

成語：    魚躍龍門  

拼音：    yú　yuè　lóng　mén  

解釋：    比喻舉業成功或地位高升。  

出處：    語出《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”唐·元弼有《魚躍龍門賦》。  

示例：    俗説～，過而為龍，唯鯉或然。  

成語：    老魚跳波

拼音：    lǎo yú tiào bō

解釋：    魚隨着樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫

出處：    唐·李賀《李憑箜篌引》：“夢入神仙教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。”

成語：    鯉魚跳龍門  

拼音：    lǐ　yú　tiào　lóng　mén  

解釋：    古代傳説黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。  

出處：    《埤雅·釋魚》：“俗説魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”