大巧若拙是什麼意思

大巧若拙”出自於：先秦·李耳《老子》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”

意思是：最正直的人外表反似委曲隨和。真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發言持重，不露鋒芒。

若：似。拙：笨拙。訥：語言遲鈍，不善於講話。

這裏老子以無為而無不為”的哲學思想，分析了巧與拙的辯證關係。認為真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明，而在於處處順應自然的規律，在這種順應中，使自己的目的自然而然地得到實現。

老子提出的大巧若拙”雖本意不在審美，而在説明無為而無不為”的道理，但它卻恰恰説出了一切高度成功的藝術創作所具有的特徵。任何傑出的藝術作品都是合目的與合規律的高度統一。在老子提出大巧若拙”之後，巧拙的辯證關係問題逐漸成為中國美學經常討論的一個重要問題。

大巧若拙”出自老子的《道德經》第四十五章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前一部著作，為其時諸子所共仰，傳説是春秋時期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單説來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

作者介紹：

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生於楚國或陳國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱老莊”。後被道教尊為始祖，稱太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》)，是全球文字出版發行量最大的著作之一。

造句：

1、所謂返璞歸真，大巧若拙，説的便是這種境界了。

2、一個全國赫赫有名的學者，還這麼平易近人，真是大巧若拙啊!

3、語言達到如此大音稀聲，大巧若拙”的境界可謂難得。

4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

5、王若雲聽完倒是笑着感概了一句大巧若拙，自己的巧辦法反倒顯得有些笨拙和兇險了。