樹欲靜而風不止的意思

樹欲靜而風不止的意思是樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子説：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚説：“你家裏莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？”

皋魚回答説：“我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。”於是就此辭世。

孔子對弟子們説：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！”於是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

樹欲靜而風不止的含義是什麼

樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

一、出處

先秦·孔子弟子所著《孔子家語·卷二，致思第八》。

二、原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。

三、譯文

孔子出行，聽到有人哭得十分悲傷。孔子説：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚説：“你家裏莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？”

皋魚回答説：“我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。”於是就此辭世。

孔子對弟子們説：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！” 於是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

創作背景

《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本“非今所有家語”。《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想，有巨大的理論價值。

賞析

《家語》保存了最原始和可靠的材料。《家語》保存了一大批比較原始的文獻資料,有許多地方明顯地勝於其他相關古籍，具有重要的版本、校勘價值。

《論語》是傳統的第一手材料，但是《論語》篇幅短小，語言簡略，難以盡展孔子等人思想言行的全貌。無論在規模上，還是在內容上，《家語》都要高出《論語》很多。僅從規模上講，《論語》僅有一萬六千多字，而《家語》卻比《論語》多出近四倍。

樹欲靜而風不止的意思

樹欲靜而風不止的意思是：謂樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。

比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。或比喻形勢與自己的願望相違背。用於感歎子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

其實這句話就是皋魚在父母死後有感而發的，當初他周遊列國去尋師訪友，很少留在家裏供養父母，等到他想到要開始孝敬自己的父母的時候，他們已經去世了，非常絕望。《韓詩外傳》卷九:“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”這是皋魚説給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。

此話是從反面來告誡孝子們，説明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。每當説到這句話的時候人們應該都是非常傷心的，因為它包含的意思太深刻了，能夠觸碰到人的心靈，當人們聽了以後會想起自己的父母。

後來用“樹欲靜而風不停”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

樹欲靜而風不止的意思是什麼？

您好，首先很高興為您解答。

這句話的意思是：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉；子女想贍養父母，父母卻已離去。

這句話中，樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感歎人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

這句話的含義：

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”有兩層含義，第一層含義是萬事萬物存在讓其發展變化的客觀規律，這種規律是人之一己好惡無法改變的，所以，我們很多時候無法改變世界來適應自己，只能調整自己去適應客觀物質世界。第二層含義就比較通俗了，大致意思就是告訴人們要孝順父母，要珍惜身邊人。

這句話的釋義：

1、釋義一：萬事萬物都有讓其發展變化的客觀規律，我們需調整自己適應客觀物質世界。

首先，這句話以樹喻人，樹想要靜靜地待着，但是風卻不停地吹動着它，讓它無法保持安靜狀態。

就像樹木無法把控風一樣，人許多時候也無法把控外在世界。人雖然十分聰明，而且某種意義上説，人類創造的現代文明可以説是奇蹟。但人類即便再強大，不管是人事，還是萬物生長變化，物質世界始終存在一個客觀規律。所謂“世事無常”，大概就是説人無法把控外在物質世界的客觀規律，於是，想要靜止的樹木被風吹得不停晃動；而人所面對世事，也存在許多無可奈何。

所以，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話的第一層釋義，大抵就是在告訴人們，即便我們再強大，物質世界依舊存在我們無法左右的客觀規律。許多時候，我們實在無法強大到改變世界，去讓世界去適應我們；更多時候，我們需要調整自己，去更好地融入世界。

2、釋義二：當父母還在時，珍惜時光，好好孝順父母，珍惜身邊人。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話的第二層釋義就比較好理解了，大概就是在告訴我們，當我們的父母還在時候，就要好好珍惜父母在身邊的時光，多陪陪父母，好好孝順父母。要知道，現實生活中“子欲養而親不待”的例子確實不少。

我們中應該有許多人在自己還是個孩童的時候就立志要好好讀書，以後找個好工作，然後帶父母到處遊山玩水，讓省吃儉用的他們可以吃好喝好吧。但是等我們真的長大了，真的有工作的時候，卻忙得不得了。明明是為了讓父母過上好日子而辛苦工作，反而因為工作繁忙讓陪伴父母都成了奢侈，以至於等到父母過世以後，才追悔莫及，後悔自己在父母在世的時候，沒有好好孝敬他們。

要知道，人死無法復生，過了就是過了，父母逝去了，就再也無法“不耐煩地掛掉父親電話”、“急衝衝地吃幾口母親做的飯”了。因此，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”就能很好地提醒我們，趁着父母還健在，自己還有機會，要好好孝順他們，要珍惜身邊人。

總結：

父母陪我們長大，我們卻陪他們變老，父母對我們的愛是無私的，我們要抓住現有的時光，好好盡孝。“想盡孝，要趁早”，不要讓遲來的愛成為終身的遺憾，我們要做一個善良的人，一個孝敬父母的人。

樹欲靜而風不止什麼意思

“樹欲靜而風不止”是一個漢語成語，拼音是shùyùjìngérfēngbùzhǐ。謂樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

這句話常用於感歎子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

此話是從反面來告誡孝子們，説明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用“樹欲靜而風不停”也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的做某事，一般指的是不正義的事。

造句：

1、樹欲靜而風不止，敵人又破門而出，公開地來同人民較量了。

2、人民渴望和平，但是，樹欲靜而風不止，國內外的敵對勢力總是企圖製造混亂。

3、樹欲靜而風不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。

4、人民飽嘗了戰亂的苦，渴望生活安寧，但是，樹欲靜而風不止，反動派總是要興妖作怪。