温州肯恩大學是幾本大學

温州肯恩大學是一本。温州肯恩大學是由美國肯恩大學與温州大學合作創辦，在中國設立的一家引進美國大學優質教學資源、具有獨立法人資格和獨立校區的中外合作大學。

温州肯恩大學介紹

温州肯恩大學是一所具有獨立法人資格的中美合作大學。2011年11月16日，國家教育部批准温州大學與美國肯恩大學合作籌備設立温州肯恩大學。2014年3月31日，國家教育部正式批准設立温州肯恩大學。7月，作為浙江省唯一的教育項目列入第五輪中美人文交流高層磋商成果。

今年全國統招本科第一批次文、理學生平均各超出省份一本線20、30多分，省內新大學聯考共招收385人，全部錄滿且學生平均超出本科線約100分。現有在校生約2000人。

温州肯恩大學優勢學科

重點專業：學校主要發展經濟與管理、技術與數學、視覺傳達、教育與心理、健康與康復科學等專業羣。

2012年起招經濟學、英語、計算機3個專業

2013年4月，教育部新批增加國際經濟與貿易專業項目。

2014年秋季起增設市場營銷、視覺傳達與設計（交互印刷及界面方向）兩個專業。

2017年秋季起增設管理科學、心理學、數學與應用數學、視覺傳達與設計（交互廣告方向）、建築學5個專業。

大學聯考語文模擬試題卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案後，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現代文閲讀(36分)

（一）論述類文本閲讀(本題共3小題，9分)

閲讀下面的文字，完成1-3題。

中華文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產生、發展萬物。如和六律才有悦耳動聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳餚；如果都是同一個音符便不成曲調，都是同一個味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發展，更不是創新。

西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想後來為西方學者所認同。意大利理論家恩貝託?埃科1993年訪問中國，他在演講時説：“瞭解別人並非意味着去證明他們和我們相似，而是要去理解並尊重他們與我們的不同。”他強調他的北京之行，不是像馬可?波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統文化所強調的“和實生物，同則不繼”正好相通。

文化互通共存已成為21世紀的主旋律。這首先是因為殖民體系的瓦解和經濟全球化，造就了全新的國際社會環境，原殖民地國家取得獨立地位後，面臨着確認自己獨立身份的任務，而本民族的獨特文化正是確認身份的重要因素，經濟全球化又大大促進了各種“統一中心論”的解體，世界各個角落都是聯成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。

其次，20世紀以來，人類正經歷着認識論和方法論的重大轉型，即從邏輯學範式過渡到現象學範式。邏輯學範式關注的是將具體內容抽空後概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對原則，現象學範式研究的對象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個不斷因主體激情、慾望、意志的變動而變動的開放空間，過去，認知的開始是公式、定義、區分和推論，然後將相對確定的客體定義、劃分、歸類到我們認識論的框架之中。現象學範式的思維方式強調主體和他者在認知過程中都有所改變並帶來新的進展。這種研究方法應用到文化上，就是強調從他者視角觀察，而他者首先是不同於自我的、以差別為基礎的對象。

當然，文化上的差別共存並不是靜態的、被動的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產生新的理解和認識從而帶來新發展的“生成性對語”。這種對話不是各説各話，也不是統一思想，它要求對話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對文化要有自知之明。文化對話的目的不是融為一體，而是進一步發揮各自特長，協調各種不同，達到新的和諧統一。

以“和實生物，同則不繼”為重要核心價值的中華文化面對世界的根本態度，應是對自己文化的自覺熱愛，對他人文化的尊重瞭解。唯有各種文化都這樣做，才能產生互動和共鳴。在經濟和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處並弘揚自我，也有能力對世界文明作出原創性貢獻。

(摘編自樂黛雲《文明因交流互鑑而多彩》)

1.下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分) （ ）

A.“和實生物，同則不繼”為中華文化的核心價值觀之一，在中西文化發展歷程中具有首創意義。

B.“和六律”與“和五味”，都體現了不同因素的和諧融合，達到這種融合才能實現發展和創新。

C.馬可?波羅到中國尋找西方的“獨角獸”，意味着他想要證明中華文化受到西方文化的影響。

D.現象學範式強調從他者視角觀察文化，它和邏輯學範式在研究對象、思維方式上有所不同。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）（ ）

A.文章開篇用舉例和正反對比的方式，論述了“和實生物，同則不繼”這一思想的內涵。

B.文章引用埃科演講中的話語，旨在説明“和實生物，同則不繼”的思想後來為西方學者所認同。

C.文章從社會發展和思想方法兩個角度，剖析了文化互通共存成為當今世界主旋律的原因。

D.文章闡述了“生成性對話”的作用和特點，這是進一步論述“文化主體性”內涵的前提。

3.根據原文內容，下列説法正確的一項是(3分) （ ）

A.如果沒有經濟全球化，“統一中心論”就不會解體，不同文化的獨立性就無法建立起來。

B.在文化交往中，倡導以他者視角對異質文化進行觀察，體現出對文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。

C.在現象學的視野下，每種文化都是具體的、變動的、開放的，不能用抽象方式予以表述。

D.只有具備了文化自覺，並尊重瞭解其他文化，才有可能真正實現不同文化的互通共存。

(二)文學類文本閲讀(本題共3小題，15分)

閲讀下面的文字，完成4-6題。

高速公路上的森林

[意大利]伊塔洛?卡爾維諾

寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動：在海上像一羣狂奔的馬，在鄉村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截斷道路，從縫裏鑽入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最後的乾柴，裹着大衣的全家人，看着暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴裏升起雲霧，再沒有人説話，雲霧代替他們發言：太太吐出長長的雲霧彷彿在歎氣，小孩們好像專心一意地吹着肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝着空中噴着雲霧，好像噴發轉瞬即逝的智慧火花。

最後馬可瓦多決定了：

“我去找柴火，説不定能找到。”他在夾克和襯杉間塞進了四五張報紙，以作為禦寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發出紙的響聲，而鋸子也不時從他大衣裏冒出。

到市區裏找柴火，説得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹千，一面想着家人正牙齒打顫地等着他……

小米開爾哆嗦着牙齒，讀一本從學校圖書室借回來的童話，書裏頭説的是一個木匠的小孩帶着斧頭去森林裏砍柴。“這才是要去的地方。”小米開爾説，“森林！那裏就會有木柴了！”他從一出生就住在城市裏，從來沒看過森林，連從遠處看的經驗也沒有。

説到做到，跟兄弟們組織起來：一個人帶斧頭，一個人帶鈎子，一個人帶繩子。跟媽媽説再見後就開始尋找森林。

走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什麼森林，連影子也沒有。也遇到過幾個行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最後，城裏的房子都不見了，而馬路變成了高速公路

小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細極細的樹幹，或直或斜；當汽車經過，車燈照亮時，發現這些扁平而寬闊的樹葉有着最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍佈的樹葉是字母。

“萬歲！”小米開爾説，“這就是森林！”

弟弟們則着迷地看着從奇異輪廊中露頭的月亮：“真美……”

小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。於是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片後帶回家。

當馬可瓦多帶着少得可憐的潮濕樹枝回家時，發現暖爐是點燃的。

“你們在哪裏拿的？”他驚異地指着剩下的廣告招牌。因為是夾板，柴火燒得很快。

“森林裏！”小孩説。

“什麼森林？”

“在高速公路上，密密麻麻的！”

既然這麼簡單，而且也的確不錯。要新的柴火，還是學小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶着鋸子出門，朝高速公路走去。

公路警察阿斯托弗有點近視，當他騎着摩托車做夜間巡邏時應該是要戴眼鏡的；但他誰也沒説，怕因此影響他的前途。

那個晚上，接到通知説高速公路上有一羣野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。

高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪着他轉動，大近視眼的阿斯托弗細細察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面幹什麼，馬上給我跳下來！”那個人動也不動，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個胖小孩在舔舌頭。“當然，當然。”阿斯托弗説，並快速離開。

過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張驚駭的臉。“站住！別想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因為有一隻腳長滿了雞眼。“哦，對不起。”阿斯托弗説完後就溜煙跑掉了。

治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個巨大的人頭，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗經過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強光而眼花，馬可瓦多蜷縮着靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經切到額頭中央。

阿斯托弗好好研究過後説：“喔，對，斯達巴藥片！這個廣告做得好！新發現！那個帶着鋸子的倒黴鬼説明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然後很滿意地離開了。

四周那麼安靜而寒冷。馬可瓦多鬆了一口氣，在不太舒適的支架上重新調整位置，繼續他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠遠傳送開來。

(有刪改)

4.下列對小説相關內容和藝術特色的分析鑑賞，正確的一項是(3分) （ ）

A.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種雲霧，既表現了不同人物的形象特點，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。

B.小孩們在高速公路旁看到了森林，並看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍佈的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。

C“馬可瓦多蜷縮着靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經切到額頭中央。”這幅滑稽的畫面既有對馬可瓦多的同情，也有對他自私行為的諷刺。

D.“馬可瓦多鬆了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠遠傳送開來”這兩處描寫，表現了馬可瓦多躲過警察巡查後輕鬆喜悦的心情。

5.小説開頭和結尾的環境描寫有什麼作用？請結合作品簡要分析。(6分)

6.有人説，這篇小説在荒誕中藏着真實。請從“荒誕”和“真實”兩個角度結合作品簡要分析。(6分)

(三)實用類文本閲讀(本題共3小題，12分)

閲讀下面的文字，完成7-9題

材料一

11月上旬，聯合國全球衞星導航系統國際委員會第十三屆大會在西安開幕。******主席向大會致賀信指出，中國願同各國共享北斗系統建設發展成果，共促全球衞星導航事業蓬勃發展。

按照計劃，今年底，北斗系統將面向“一帶一路”國家和地區開通服務。至2020年，我國還將發射11顆北斗三號衞星，2020年服務範圍覆蓋全球。目前，北斗系統已被國際民航、國際海事、3GPP移動通信等國際組織接納與認可，將為全球免費提供搜索救援服務。作為中國“智”造的靚麗名片，“北斗星座”將更加閃亮。

目前，北斗系統已覆蓋沙特、緬甸等近30個“一帶一路”沿線國家。在蒙古國，用上“北斗衞星放牧系統”後，牧民冬季放牧時用手機就能詳知整羣牲畜的位置、數量和生存狀態；在老撾，北斗服務於精細農業、病蟲災害監管；在巴基斯坦，北斗為地籍管理、環境監測、交通監控等多種信息化管理提供保證……

北斗衞星導航系統總設計師楊長風表示，******北斗發展藍圖是構建國家綜合PNT體系，就是以北斗衞星導航系統為核心，建成天地一體、覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國家綜合PNT體系，顯著提升國家時空信息服務能力，滿足國民經濟和國家安全需求，為全球用户提供更為優質的服務。

(摘編自王天益等《北斗三號：中國“智”造，惠及全球》，《解放軍報2018年11月23日）

材料二

就目前而言，我們手機上的GPS導航與定位，美國哪一天想關閉，分分鐘就可以輕鬆關閉。這種關係國家安危的重大科學技術，我們怎能受制於人？北斗導航系統的性能，絲毫不亞於美國GPS。具體來説，一是複雜的星座系統：北斗是唯一一個使用了地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衞星導航系統。GPS、格洛納斯、伽利略都是僅使用中軌軌道，北斗使用了更加高軌的靜止和傾斜同步軌道，衞星軌道運轉週期為24小時，其信號會長期覆蓋指定區城，且衞星之間形成的數據通信鏈路也能校正誤差、進一步提高精度。二是短報文系統：北斗的接收機可以和衞星進行交流，發佈140個字的短報文，就像現在人們平時用的“短信”，既能夠定位，又能顯示發佈者的位置。打個比方，假如有一天你漂流到了孤島上，如果你擁有GPS，你就只能知道自己的位置，卻無法通知別人，只能在荒島求生。但如果你擁有北斗導航系統，你不僅可以知道自己的位置，還能把位置發送給幾百公里外的人，迅速得救，離開荒島。

除了這些，北斗三號身上還有很多創新閃光點：建立星間鏈路，解決全球布站、衞星境外監測的難題；開發適於直接入軌、一箭多星發射的“全桁架式衞星平台”；衞星設計壽命由8年提升至10-12年……

（摘編自顧錦果《北斗三號組網完成，這就是中華民族自強的力量！)，手機網易網2018年11月21日)

材料三

日本廣播協會(HNK)網站11月19日報道，中國19日成功發射將用於被稱為“中國版GPS”系統的衞星，並向部分外國媒體公開了發射情形。可以認為，中國此舉旨在展示其太空領城技術之高超，19日發射的衞星的位置信息誤差最小控制在2.5米，該衞星被用於北斗衞星導航系統，北斗是中國為對抗美國的GPS而獨立開發的系統，被稱為“中國版GPS”。

報道還稱，中國正大力推進太空開發，除下月進行世界上首次對月球背面的探測活動外，還計劃到2022年獨立建成空間站。中國衞星導航系就管理辦公室主任冉承其在衞星發射前接受媒體採訪時表示：“北斗系統已經在亞太地區提供服務，今後我們將建成新的系統，讓用户在全世界任何地區都可以接受服務。”航天科技集團中國運載火箭技術研究院的胡煒表示，中國的火箭在信譽和成本方面都具有優勢，中國正朝着“太空強國”的方向努力，太空開發前景充滿希望。

(摘編自《外媒評第18、19顆北斗三號組網衞星發射》，參考消息網2018年11月20日)

7.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分) （ ）

A.中國北斗系統目前已被多個國際組織接納與認可，計劃2018年年底面向“一帶一路”國家和地區開通服務，2020年服務範圍覆蓋全球。

B.現在北斗系統已覆蓋近30個“一帶一路”沿線國家，主要為這些國家提供關係國計民生方面的重要數據和信息，讓當地百姓享受到了實實在在的服務。

C.構建國家綜合PNT體系是******國家和民族發展的必然要求，而北斗衞星導航系統則是其中非常關鍵的部分，作用不可替代。

D.北斗系統有短報文功能，所以當一個人陷入困境時可利用該功能迅速讓施救者發現自己而獲救，而使用GPS則無法讓施救者發現自己。

8.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分) （ ）

A.中國開發北斗導航系統一方面滿足了自身發展的需要，另一方面表現出一個大國的責任與擔當，促進了全球衞星導航事業的發展。

B.跟當今世界上其他導航系統相比，中國北斗導航系統中的衞星使用了多種運行軌道，這有助於進一步提高導航的精度。

C.北斗三號具有建立星間鏈路、開發“全桁架式衞星平台”等創新點，再加上擁有複雜的星座系統和短報文系統，其性能不比美國GPS遜色。

D.從日本廣播協會網站的報道可知，中國正在展示太空領域的高超技術，並大力推進太空開發以打造“中國版GPS”來對抗美國。

9.三則材料報道的側重點有什麼不同？請簡要分析。(6分) （ ）

二、古詩文閲讀(34分)

(一)文言文閲讀(本題共4小題，19分)

閲讀下面的文言文，完成10-13題

駱鍾麟，字挺生，浙江臨安人。順治四年進士副榜，授安吉學正。十六年，遷陝西痺?[注]知縣。為政先教化，春秋大會明倫堂，進諸生迪以仁義忠信之道。朔望詣里社講演，訪耆年有德、孝弟著聞者，見與鈞禮，歲時勞以粟肉。立學社，擇民間子弟授以國小、孝經。飭保伍，修社倉。蒞獄明決，所案治即勢豪居間莫能奪，人畏而愛之。縣城去渭不十里，鍾麟行河畔，知水勢將南浸，議自覽家寨迤東開復故道，眾難之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，齋沐臨禱，自跪水中，幸雨止，水頓減，徒而北流者數裏。兼攝興平?兩縣興平豪右分為部黨前令不能治廉得其狀收案以法奏最內遷北城兵馬司指揮復出為西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、縣賦重，科條繁多，吏緣為奸。鍾麟立法鈎稽清逋，吏受成事而已。屬邑歲例饋漕羨三千金，鍾麟曰：“利若金，如吾民何？”峻卻之。諸漕卒鹹斂手奉法。初，鍾麟在痺?以師禮數造李鍤廬，至是創延陵書院，迎鍤講學，率僚屬及薦紳學士北面聽。問為學之要，鍤曰：“天下之治亂在人心，人心之邪正在學術。人心正，風俗移，治道畢矣。”鍾麟書其言，終身誦之。已而江陰、靖江、無錫諸有司爭禮致鍤，鍤為發明性善之旨，格物致知之説，士林蒸蒸向風，吏治亦和。九年，大水，發倉廩，勸富人出粟賑，民無荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步禱不應，言知府不德累民，涕泣並下。尋丁母憂，士民乞留，不可。既歸，連遭父喪，以毀卒。郡人論賢有司知治體必首推鍾麟。

（節選自《清史稿?駱鍾麟傳》）

[注]痺?(zhōu zhì)：今陝西省周至縣。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（ ）

A.兼攝興平?兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法奏最/內遷北城兵馬司指揮/復出為西安府同知/

B.兼攝興平?兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法奏最/內遷北城兵馬司指揮/復出為西安府同知/

C兼攝興平?兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法/奏最/內遷北城兵馬司指揮/復出為西安府同知/

D.兼攝興平?兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法/奏最/內遷北城兵馬司指揮/復出為西安府同知

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解説，不正確的一項是(3分) （ ）

A.朔望指農曆每月的七年級和十五，農曆以月相的變化週期即朔望月為一月的長度。

B孝弟即孝梯，指孝敬父母、關愛兄弟，是儒家倡導並恪守的傳統倫理道德。

C.國小是隋唐後文字學、音韻學和訓詁學的總稱，有別於教授修身、治人之道的大學。

D齋沐即齋戒和沐浴，古人蔘與祭祀、外交等重大活動前，潔身淨心，以示虔誠莊敬。

12.下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是(3分) （ ）

A.駱鍾麟重視教化，禮遇鄉賢。擔任痺?知縣時，他以仁義忠信教導諸生，走訪鄉里宜傳教化；拜訪德高望重的老者和以孝悌聞名的人，並以平等之禮相待。

B.駱鍾麟施政惠民，為官清廉。常州州縣賦税苛重，條目繁多，他訂立法度，清查賬目，使官吏們再不能作奸漁利；在他的垂範影響下，漕卒們都收手守法。

C.駱鍾麟崇敬鴻儒，重視學術。在痺?任上，他對當世大儒李鍤以師禮相待，多次親往拜謁，並創辦延陵書院，邀他講學，在李鍤影響下，士林吏治為之改觀。

D.駱鍾麟關愛百姓，積極賑災。渭水氾濫，他跪水祈禱；常州洪水時，他開倉賑濟，勸富人捐粟賑災，使百姓不致流離失所；大旱之際，他自責知府失德，連累百姓。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)蒞獄明決，所案治即勢豪居間莫能奪，人畏而愛之。

(2)屬邑歲例饋漕羨三千金，鍾麟曰：“利若金，如吾民何？”

(二)古代詩歌閲讀(本題共2小題，9分)

閲讀下面這首唐詩，完成14-15題。

早發剡中石城寺

趙嘏

暫息勞生樹色間，平明機慮又相關。

吟辭宿處煙霞去，心負秋來水石閒。

竹户半開鍾未絕，松枝靜霽鶴初還。

明朝一倍堪惆悵，回首塵中見此山。

4.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(3分) （ ）

A.首聯寫詩人宿於石城寺中暫息塵世奔忙，而次日黎明因要離去內心又為塵世思慮所擾。

B.頷聯寫詩人辭別山中宿處時煙霞散去，他為辜負這水石靜美的秋景而深感遺憾。

C.尾聯寫詩人辭別之際想象明朝會為離別此地倍加惆悵，只能回望此山以慰藉情懷。

D.作品以時間為序結構全篇，熔敍事、描寫、抒情於一爐，情意自遠，饒有韻味。

15.請結合全詩，賞析這首詩的頸聯。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《逍遙遊》中，莊子認為宋榮子面對世人的稱讚或非難能做到寵辱不驚，是因為他達到了“ ， ”的境界。

(2)《蜀道難》中李白從聽覺角度生動描寫蜀道中水流湍急勢猛的詩句是：“ ， 。”

(3)酈道元在《三峽》中引用漁者歌詞渲染三峽秋季淒涼氛圍的語句是：“ ， 。”

三、語言文字運用(20分)

閲讀下面的文字，完成17-19題。

商海淘沙，“老字號”幾經沉浮，卻總能在國境中 ，憑的是世代傳承的精湛技藝和服務理念，靠的是傳統文化厚重的底藴和與時俱進的轉化。黨的十八大以來，得益於政策幫扶的外力引導，不少“老字號”苦練內功，適應市場化的激烈競爭，創新經營管理模式，不斷 ，藉助歷史浸潤和現代滋養 ，憑藉誠信和品質?出一條發展新路，收穫眾多年輕的粉絲。

“老字號”的良好發展局面來之不易，需要各方珍惜。然而，當品牌巨大的商業價值日益凸顯，“老字號”卻陷入“名分”爭奪。許多同宗同源的“老字號”因“一枝多葉”的樹狀發展，形成了分店獨立的經營格局。有學徒獨立的，如“王麻子”字號 ，難辨真假；有子女分家的，如“王老吉”後人在廣州和香港兩地發展；還有分店獨立，公私合營家族老店的……這些，都給後來的發展競爭造成了一定影響。

近年來，從南京上海“吳良材”案，到“中國商標第一案”王老吉紅綠品牌之爭，再到“稻香村”對簿公堂，國內“老字號”商標歸屬的爭奪戰不斷升温，無不是歷史的矛盾在現實利益糾纏中爆發。市場有糾紛很正常，但人們更加期待法律亮劍，終審能夠定分止爭；更加盼望商道彰顯，雙方可以合作共贏，讓“老字號”能夠發揚光大，而不是迷失在利益爭奪的內耗中。

（ ）

17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(3分) （ ）

A.枯木逢春 革故鼎新 脱胎換骨 遍地開花

B.時來運轉 革故鼎新 浴火重生 層出不窮

C.枯木逢春 推陳出新 浴火重生 遍地開花

D.時來運轉 推陳出新 脱胎換骨 層出不窮

18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分) （ ）

A.國內不斷升温的“老字號”商標歸屬爭奪戰，無不是歷史的矛盾在現實利益糾纏中的爆發。

B國內不斷升温的“老字號”商標歸屬爭奪戰，無不是歷史的矛盾在現實利益糾纏中的爆發。

C.國內“老字號”商標歸屬的爭奪戰不斷升温，無不是歷史的矛盾在現實利益糾纏的爆發。

D.國內“老字號”商標歸屬的爭奪戰不斷升温，歷史的矛盾在現實利益糾纏中沒有不爆發的。

19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(3分) （ ）

A.願“老字號”伴我們走得更遠，不被時光塵封。

B.願伴我們走得更遠的是不被時光塵封的“老字號”。

C.願“老字號”不被時光塵封，更遠地伴我們行走。

D.願“老字號”不塵封於時光，伴我們走得更遠。

20.下面是某廣播電台實習記者撰寫的重慶萬州公交車墜江事件廣播稿片段，其中有五處不合廣播稿的要求，請指出並作修改。(5分)

10月28日上午10時許，重慶市萬州區一輛公交車在萬州長江二橋橋面與小橋車發生碰撞後，墜入江中，致罹難者達十五人之多。11月2日，從公交車墜江事故新聞通氣會上獲悉，事故發生的原因系乘客劉某(女，48歲，萬州區人)與駕駛員冉某之間的互毆造成車輛失控。官方通報稱兩人行為涉嫌犯罪。

21.下面是某地農村垃圾分類流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過120字。(6分)

四、寫作(60分)

22.閲讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時，要在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。

材料二：在日本，施工單位清理場地時挖出的每一顆樹，都必須及時存入“樹木銀行”，到工程結束時，再移栽到規劃好的地方。

材料三：巴塞羅那建築師高迪，從1883年開始接受建造聖家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注於教堂的建造，反覆推敲，精益求精，要使這個神聖工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個外立面。他去世後，他的學生繼續建造，130年後的今天，這個工程還在繼續。然而，這座來完工的建築早已成為世界最著名的景點之一，被列入世界文化遺產。

材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。 ――(明)方孝孺

以上材料觸發了你怎樣的感悟和思考？請綜合理解材料，並聯系社會現實，寫一篇文章表達你的思考和認識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。
2019新課標大學聯考仿真押題卷語文參考答案

一、現代文閲讀（36 分）

（一）（ 9 分）

1.（3 分） C（理解有誤。“意味着他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當。根據第二段可知，“馬可?波羅到中國尋找西方的‘獨角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。）

2.（3 分） D（曲解文意。“這是進一步論述‘文化主體性’內涵的前提”不當。根據第五段可知，“對話者各有其文化主體性”，才能進行“生成性對話”。）

3.（3 分） D（A 項程度誇大。根據“經濟全球化又大大促進了各種‘統一中心論’的解體”可知，“經濟全球化”是促進的條件，而不是唯一的條件。B 項無中生有。“但也可能削弱自身文化”於文無據。C 項曲解文意。“不能用抽象方式予以表述”不當，於文無據。）

（二）（ 15 分）

4.（3 分） A（B 項“表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”不當，這樣寫是為了照應上文“他從一出生就住在城市裏，從來沒看過森林”。C 項“也有對他自私行為的諷刺”不當。作品對馬可瓦多是同情的態度，沒有諷刺。D 項“表現了……輕鬆喜悦的心情”不當。“馬可瓦多鬆了一口氣”表現的是馬可瓦多躲過警察巡查後的“慶幸”心情，“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠遠傳送開來”也不能表達“輕鬆喜悦的心情”。）

5.（6 分） ① 開頭的環境描寫寫出了天氣的嚴寒，為馬可瓦多一家設置了極度窘迫的生存環境。 ② 開頭的環境描寫推動了情節發展，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節做了鋪墊。 ③ 結尾通過描寫環境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內心的孤獨和淒涼。

④ 首尾都描寫了環境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會處境，/表達了對他們艱辛生活和不幸命運的同情。[6 分；答出一點給 2 分，其中③④點（④點“/”前後答出任一方面即可）必答，①②答出一點即可]

6.（6 分） 荒誕 ：① 情節荒誕 。如小米開爾誤把廣告招牌當做森林，（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學習小米開爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當成假人等情節，都是違背現實的，帶有明顯的荒誕性。 ② 筆法荒誕 。小説情節是對現實生活的誇張變形。如現實生活中，城市裏不可能沒有樹木，上學的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對現實生活進行誇張變形的荒誕筆法。

真實 ：① 塑造的人物真實 。馬可瓦多和家人都是當時社會生活中底層人物的代表，真實可信。 ② 情節設計符合邏輯，具有藝術真實性。如介紹小米開爾“從一出生就住在城市裏，從來沒看過森林，連從遠處看的經驗也沒有”，使後面他把廣告牌當成樹林的情節顯得合理可信；敍述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯

託弗沒看見蜷縮着的馬可瓦多這一情節的展開埋下伏筆。 ③ 反映的社會生活（社會情況）真實 。底層百姓在極度嚴寒和窘迫中，往衣服裏塞報紙禦寒、砍柴取暖，都是當時社會現實的真實反映。（6 分；“荒誕”“真實”各 3 分，其中答出一點給 2 分，答出兩點給 3 分；意思對即可）

（三）（12分）

7.（3 分） D（“而使用 GPS 則無法讓施救者發現自己”理解有誤。原文是“無法（把位置）通知別人”。）

8.（3 分） D（以偏概全。中國“大力推進太空開發”的目的不只是“打造‘中國版 GPS’來對抗美國”，還有“對月球背面的探測活動”“獨立建成空間站”等太空開發項目。）

9.（6 分） ①《解放軍報》側重介紹中國願同各國共享北斗系統建設發展成果，/彰顯“中國‘智’造，惠及全球”（或：北斗系統為世界服務的現狀/和規劃）； ②手機網易網側重介紹北斗導航系統的優越性能，不遜於世界其他導航系統，/彰顯“大國自信”； ③日本廣播協會網站側重介紹中國在太空領域技術高超，/突出中國在向太空強國方向努力（突出中國在大力推進太空開發）。（6 分；答出一點給 2 分，“/”前後各 1 分，意思對即可）

二、古代詩文閲讀（34分）

（一）（19 分）

10．（3 分）D D（兼攝興平、?兩縣，興平豪右分為部黨，前令不能治，廉得其狀，收案以法。奏最，內遷北城兵馬司指揮，復出為西安府同知。）

11．（3 分）B B（悌，敬愛兄長。指對兄長要敬重、順從。）

12．（3 分）C C（駱鍾麟“創辦延陵書院”是在他任常州知府時。）

13．（1 0）

（1）（駱鍾麟）親臨監獄明察決斷，所查辦的案件即使權勢豪族居中調解也不能改變（判決），人們既畏懼又敬愛他。[5 分；大意 2 分，“蒞”（親臨）、“所案治”（查辦的案件）、“奪”（改變）三處各 1 分]

（2）下屬地方按每年慣例饋贈三千兩漕費餘銀，駱鍾麟説：“從這些錢中獲利，百姓該怎麼辦呢？”[5 分；大意 2 分，“羨”（餘）、“利”（以……為利，從……中獲利）、“如……何”（……怎麼辦、怎麼樣）三處各 1 分]

注意 ：①“關鍵詞”與“大意”不重複扣分； ②“關鍵詞”譯成近義詞也可； ③“關鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。

（二）（ 9 分）

14．（3 分） B（“煙霞”，泛指山水、山林。“去”，離開。該句意為詩人辭別宿處的山水勝景離去。）

15．（6 分） ①寫景上視聽結合。竹編的門半開半掩，寺院晨鐘聲隱隱在迴盪，松枝在雨後蒼翠而寧靜，白鶴剛剛飛回停歇，描繪了一幅山林清晨圖景，營造出幽深、靜謐、出塵的氛圍。 ②借景抒情（或“融情於景”）。通過描繪竹門半掩、寺院晨鐘隱隱迴盪、雨後松林蒼翠寧靜、白鶴剛剛飛回的清幽靜謐的景象，寄託了詩人對山中世界的喜愛。 ③反襯（或“對比”“襯托”）。“鬆”“竹”象徵高潔，“鶴”象徵閒適，與俗世中奔忙憂勞的自己形成對比，呼應尾聯末句，表達自己在世俗中奔走時內心的無奈、悽苦。 ④巧妙扣題。“竹户半開”，可見更有早起之人；“鍾未絕”，表明時間尚早，都照應了題目“早發”二字，用筆綿密嚴謹。 ⑤前後呼應（或“與尾句呼應”“結構縝密”）。頸聯描寫了山中優美寧靜的景象，與末句在塵世中回首遙望“此山”相呼應，表達了對山中閒適生活的喜愛和留戀。⑥用詞精當（或“精於煉字”）。“靜”字表現了鬆間的寧靜，“霽”字寫出了雨後的清新，渲染出了靜謐、出塵的氛圍。[6 分；答出一點給 2 分，答出任意三點、意思對即可。如有其他答案（如“以聲襯靜”“視角俯仰”等），只要言之成理，可酌情給分。]

（三）（6 分）

16.（6 分）

（1）定乎內外之分 辯乎榮辱之境

（2）飛湍瀑流爭喧剄 蟲崖轉石萬壑雷

（3）巴東三峽巫峽長 猿鳴三聲淚沾裳

（每答出一空給 1 分，有錯別字則該空不給分）

三、語言文字運用（20分）

17.（3 分） C[枯木逢春：枯乾的樹遇到春天又恢復了活力，比喻垂危的病人或事物重獲生機。時來運轉：時機來了，命運也有了轉機，指境況好轉。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，並使它向新的方向發展（多指繼承文化遺產）。脱胎換骨：原為道教修煉用語，指修道者得道，就脱凡胎成聖胎，換凡骨成仙骨，現用來比喻徹底改變立場觀點。浴火重生：經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。遍地開花：比喻好的事物到處湧現或普遍發展。層出不窮：接連不斷地出現，沒有窮盡。]

18.（3 分） B（句子的主幹句應該是“爭奪戰無不是矛盾的爆發”，所以排除 A、C，另外 C 選項中“在現實利益糾纏的爆發”也不對，應該是“在現實利益糾纏中的爆發”，D 選項前後句子缺乏必然的聯繫，邏輯錯誤。）

19.（3 分） D（聯繫上文語境，可以知道文章想要表達的有兩層意思：老字號不被時光塵封；老字號能陪我們走得更遠。而最能準確表達出這兩層意思的是 D 項。）

20.（5 分） ①“10 時許”改為“10 點左右”； ②“致罹難者達十五人之多”應改為“導致十五人死亡”； ③“獲悉”改為“獲得消息”； ④“系”改為“是”； ⑤把括號刪去，相關句子改為“事故發生的原因是萬州區 48 歲女乘客劉某……”

21.（6 分）

示例：農户垃圾按是否會腐爛分類，/把會腐爛的由村中轉驛站運送生態處理中心，/經過專業處理製成有機肥。（2 分；“/”前後三點，少一點扣 1 分）把不會腐爛的由中轉站按是否可賣分為兩類，/不可賣的送填埋場進行無害化填埋，/或送焚燒廠焚燒發電；/可賣的運送回收企進行再生利用。（4 分；“/”前後四點，每點 1 分）（句子不通順酌扣 1-2分）

四、寫作（60 分）

22. 參照 2018 年大學聯考作文評分標準。

參考立意：

貫穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業以及敬畏規則等等。學生只要圍繞“敬畏”並能聯繫社會現實闡釋即切合題意。如果沒有綜合提煉出“敬畏”的立意，而是單獨寫愛護生命、保護環境、發揚工匠精神等也符合題意，但比之綜合立意的適當減分。

另外，“聯繫社會現實”是硬性要求，是否聯繫社會現實、其分量多少與得分有關聯。

附文言文參考譯文：

駱鍾麟，字挺生，是浙江臨安人。順治四年考中進士，名列副榜，被授予安吉學正。順治十六年，升任陝西痺?知縣。他治理地方以教化為先，春秋時節在明倫堂會集眾生員，以仁義忠信之道啟迪勸勉他們。每月七年級、十五到鄉里講解，拜訪那些德高望重的老者和以孝悌聞名的人，以平等之禮對待他們，每年定時置辦米肉慰勞他們。創立學社，挑選民間子弟，教授他們“國小”和《孝經》。整飭保伍制度，修繕社倉。（駱鍾麟）親臨監獄明察決斷，所查辦的案件即使權勢豪族居中調解也不能改變（判決），人們既畏懼又敬愛他。縣城距離渭水不足十里，駱鍾麟巡查河岸，知道水勢將會向南氾濫，商議從覽家寨向東重新開挖舊有河道，眾人認為這事很難。康熙元年夏天，下起大雨，渭水向南溢出，將到城垣，駱鍾麟齋戒沐浴，親臨祈禱，跪在水中，幸而大雨停止，水勢頓減，轉而向北流淌數裏。兼任代理興平、?兩縣的縣令，興平縣世家富豪分結朋黨，之前的縣令不能整頓，駱鍾麟訪查獲得他們結黨的情況，對他們依法拘捕查辦。政績上報為優等，調回京城任北城兵馬司指揮，又外任為西安府同知。康熙八年，升任江南常州知府。常州州縣賦税苛重，條目繁多，官吏們藉此作奸漁利。駱鍾麟訂立法度，查考賬目，清理拖欠，小吏只是接收安排辦事罷了。下屬地方按每年慣例饋贈漕費餘銀三千兩，駱鍾麟説：“從這些錢中獲利，百姓該怎麼辦呢？”態度嚴厲地退還了這些錢。那些漕運士卒全都從此收手守法。起初，駱鍾麟在痺?曾以對待老師

的禮數多次造訪李鍤的家，至此創辦了延陵書院，迎接李鍤前來講學，率領下屬和縉紳學士面北聽講。詢問治學的要訣，李鍤説：“天下的治亂在於人心，人心的邪正在於學術。人心正派，風俗向好，治國的方針就具備了。”駱鍾麟寫下了這些話，終身誦讀。不久江陰、靖江、無錫等地官員爭相禮遇招攬李鍤，李鍤為他們闡明性善的宗旨、格物致知的學説，文人士大夫都很仰慕他，吏治也越來越和順。康熙九年，發生洪水災害，駱鍾麟打開穀倉，勸富人拿出粟米賑災，百姓沒有流離失所的。康熙十年夏，大旱，駱鍾麟穿葛衣草鞋，徒步禱告（秋雨），沒有應驗，他自言知府不修德行連累百姓，為之痛哭流涕。不久遭逢母喪離職，士民乞求留任，（朝廷）不同意。歸家之後，又接連遭逢父喪，因過度哀傷而死。郡里人議

論通曉治理之道的賢能官吏一定首先推舉駱鍾麟。