一口吸盡西江水是什麼意思?

意思是：原是一氣呵成、貫通萬法的意思。後比喻過於性急，想一下子就達到目的。

成語名字：一口吸盡西江水

成語發音：yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ

成語解釋：原是一氣呵成、貫通萬法的意思。後比喻過於性急，想一下子就達到目的。

成語出處：宋 釋道原《景德傳燈錄 居士龐藴》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”

成語繁體：一口吸儘西江水

感情色彩：貶義成語

成語用法：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 一氣呵成 查看更多一口吸盡西江水的近義詞>>

一口吸盡西江水的是什麼：

什麼是西江水？

西方，是菩提之鄉。所以阿彌陀佛在西方權設淨土。我向往西方之路，有重重障礙，那是我心中的煩惱。這個“煩惱”，最主要的代表就是“貪、嗔、痴”三毒，還有慢、疑、不正見種種煩惱，以及跟隨這些煩惱生起的種種微細煩惱。煩惱成河，阻礙我求菩提之路，令我不能得度。法本無名，這條煩惱河，阻我往西之路，我們姑且稱之為西江，煩惱，就是西江水。

什麼是“一口吸盡西江水” ？

“一口吸盡西江水”，就是頓舍貪嗔痴，破無明殼，竭煩惱河。心中煩惱度盡，則眾生度盡，西方淨土自由往來，菩提涅槃隨意所趨。

一口吸西江的典故

典源出處 宋 ·道原 《景德傳燈錄》卷八： 居士龐藴 (字道玄)“後之江西，參問馬祖雲：‘不與萬法為侶者是什麼人?’祖雲：‘待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”

釋義用法 唐代居士龐藴參問僧道一 (俗姓馬，人稱馬祖)，不與萬法為侶的是什麼人。道一回答，等你一口氣把西江水吸盡(意為一氣呵成，融貫萬法之後)，我就告訴你。後用此典指縱談高論也借指豪飲。

用典形式

【口吸西江】 宋·范成大：“鍾聞兩岸詩無敵，口吸西江話已酬。”

【西江吸盡】 元 ·耶律楚材：“西江吸盡慵開口，北載添來亦括囊。”

【盡吸西江】 宋·張孝祥：“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。”

【一口吸老龐】 宋·蘇軾：“醉卧欲醒聞淙淙，直欲一口吸老龐。”

【一口吸西江】 清 ·王士禛：“斜日漢川秋水闊，居然一口吸西江。”

一口吸盡西江水 的 出處 是

一口吸盡西江水_成語解釋

【拼音】：yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ

【釋義】：原是一氣呵成、貫通萬法的意思。後比喻過於性急，想一下子就達到目的。

【出處】：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”

成語典故：一口吸盡西江水

龐藴居士初見馬祖，平白無故的，開口便問：“不與萬法為侶者是誰”。馬祖向前踏一步，説：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道”。

這位居士後來名聲大噪，此時卻毫無來由，學的是十三歲的神會，撿別人的次語。提這個問題的動機是什麼呢？這種方式的提問，是和尚向弟子提問，不像他反過來問和尚，和尚所見，與你有什麼關係呢？這樣的提問，讓人覺得是自以為見性，師心自用，要求和尚自呈境界，要老師反過來向學生報告學習情況。

提問者：

這個情況和六祖説法達一模一樣：“汝心中必有一物”。禪不是佛學問答，這是居士心中的妄想，也是障道因緣。這樣的學習方法，最終就是誇誇其談，叫做“做個知解宗徒”。

是誰：

回答問題結束，並沒有回答“不與萬法為侶者是誰”。“此物無頭無尾，無有名字，説是一物即不中，”這是隻有實踐才能夠真確了知的。不管怎麼描述都難以描述清楚。所以禪宗常常説這是“如人飲水冷暖自知”。所以馬祖不在這裏糾纏這個問題，直接指到提問者的心裏去。

回答：

居士的心量很大，但是能力有限，眼高手低。開口就問“不與萬法為侶者是誰”？這是執着於“知見”。“待汝一口吸盡西江水，即向汝道”，就是要破他對“知見”的執著，另一方面是要指出，居士所需要的就是“行”。

能不能：

能不能“一口吸盡西江水” ？佛為凡夫説，不為佛説。如果不能“一口吸盡西江水”？和尚就是大妄語，就是示人以邪道。所以答案是肯定的，肯定可以做到的。首先要有如此信，然後才能有所解，有所行。

我們這個心本來是清淨的，無量劫以來所造的種種惡業，覆蓋在我們清淨的本心上面，業障很重。但是不管惡業有多少、有多重，我們的心也一樣是清淨的。種種惡業，種種煩惱與清淨本心並沒有永久結合在一起，而是可以分開的。見自心本來面目是完全可能的，也是可行的。