孔子的思想主張八個字

孔子的思想主張八個字是仁治、德治、 禮治、人治。

1、仁治

仁治”是孔子四治”思想的核心。在《論語》一書中講到仁”有104處，君子107處。人與仁的概念，使用頻率是相當高的。孔子説：仁者人也，親親為大”。意思是説所謂仁，就是人，親愛親人是最大的仁。

2、德治：

就是主張用德治愛民”的思想治理國家。孔子説為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像羣星環繞北極星那樣，心悦誠服的接受統治。

3、禮治：

就是主張用禮”的方式治理國家。孔子認為立身治國非有禮不可，在《論語》一書中有74處記載論禮。孔子説為國以禮，治國不以禮，猶無耜而耕也”，意思是禮是治理國家的法則，就像秤、繩墨、規矩一樣的重要；不以禮”治國就如沒有耜(古代的農具，用於鋤地)而要耕地一樣。

4、人治：

在治國的問題上，孔子很重視統治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人。

孔子認為，在禮治”下，各級貴族都有相對獨立的統治權，個人的作用比較突出；而要實行德治”，又必須以有德者能居高位為前提，否則便不能發揮道德感化的效果。因此，孔子特別強調統治者以身作則的重要性。

孔子認為，統治者能否以身作則關係到國家的興衰問題，因而他不惜修正周禮的親親”原則，主張讓非貴族出身的賢才也能參與國政。後人把這種主張叫做人治”或賢人政治”。

孔子的思想主張八個字

孔子的思想主張八個字是仁治、德治、禮治、人治。

1、仁治是孔子“四治”思想的核心。在《論語》一書中講到“仁”有104處，君子107處。人與仁的概念，使用頻率是相當高的。

2、德治就是主張用“德治愛民”的思想治理國家。孔子説“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。

3、禮治就是主張用禮的方式治理國家。孔子認為立身治國非有禮不可，在《論語》一書中有74處記載論禮。

4、人治是在治國的問題上，孔子很重視統治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人。孔子認為，在“禮治”下，各級貴族都有相對獨立的統治權，個人的作用比較突出；而要實行“德治”，又必須以有德者能居高位為前提，否則便不能發揮道德感化的效果。

孔子的思想主張八個字是什麼？

一、孝

百善孝為先，孔子認為孝道是仁的基礎。孝不僅僅是贍養老人，最重要的是對父母和長輩的敬重之心，是態度問題，如果只贍養而不尊敬，那就和飼養牲口無異了。如果一個人連自己的父母都不孝敬，反而對別人很尊敬，那就不正常了，所以看一個人的品行怎麼樣，首先就是看他有沒有孝心。

二、悌

悌指的是對兄弟姐妹的敬愛之情，是對孝道的補充。除了父母，和你關係最親近的就是兄弟姐妹了，對兄弟姐妹不友好，對別人肯定也不會友好，即使表面上友好，那也是有所企圖的，不是真的。

三、忠

中心為忠，為人真誠、誠懇、忠厚，這叫忠。這是一種為人必備品格，不是我們很多人誤會的忠君思想，不但對君主要忠，對親人、朋友，任何人都要忠誠，具備這種品格，你才能在社會立足，才能有良好的人際關係。

四、恕

如心為恕，簡單説，就是將心比心，站在別人立場上考慮問題，現在叫換位思考。恕不等於寬恕，寬恕強調的是寬，是寬容、原諒，並不是恕。恕用《論語》上的話講，就是“己所不欲，勿施於人”。

五、仁

就是愛人如己，是孔子思想體系的核心理論，所以我們講儒家思想，經常以仁道為代表。

六、義

義者宜也。是指我們的行為要合乎倫理道德規範，不合乎道德規範的，就是不義。比如“不義之財不可取”，就是説不是正當途徑，不合乎道德的錢，無論多少，都不要去賺。

七、禮

禮為義之用，所有的倫理道德，都要通過禮儀、禮節的規範，才能得到貫徹落實。比如，你見到長輩不打招呼，正眼都不看一下，你説你心裏並沒有不尊重長輩的意思，但是在別人看來，你就是不尊重，這個尊重必須從禮節上表現出來，才算落實。

八、智

智者知也。指聰明、智慧。孔子在教學中，非常重視智的培養，好學是智的前提條件，不違揹人仁道，是智慧處世的原則。

孔子的思想主張 孔子主張什麼

1、孔子是儒家創始人,他的思想核心是“仁”“禮”。

2、“仁”的主張是“仁者愛人”,這一主張是要求統治階級體察民情,反對苛政。“禮”的主張是“克己復禮”,就是説要剋制自己,使自己符合“禮”要求。

3、孔子創立了以仁為核心的道德學説，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等等，都是他的做人準則。

4、“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。