能克終者蓋寡的克是什麼意思

能克終者蓋寡”的克”意思是：能。

蓋：表推測語氣。

克終者蓋寡：能夠堅持到底的大概不多。

該句出自《諫太宗十思疏》，是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱貞觀之治”。十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。疏”即奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議論文。

原文選段：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有餘，今守之而不足，何也?

夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物;竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎?

譯文：

古代所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之後國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎?

過去奪取天下時力量有餘，現在守衞天下卻力量不足，這是為什麼呢?通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

即使用嚴酷的刑罰來督責人們，用威風怒氣來嚇唬人們，臣民只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內心裏卻不服氣。

臣民對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;他們像水一樣能夠負載船隻，也能顛覆船隻，這是應當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎麼可以疏忽大意呢?

詞句註釋：

凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。

承天景命：承受了上天賦予的重大使命。

殷憂：深憂。

實：的確。

傲物：傲視別人。物，這裏指人。

骨肉為行路：親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。

董：督責。

振：通震”，震懾。

苟免而不懷仁：（臣民）只求苟且免於刑罰而不懷念感激國君的仁德。

怨不在大：（臣民）對國君的怨恨不在大小。

可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本應寫作民”，因避皇上李世民之名諱而寫作人”。

載舟覆舟：這裏比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統治。