靡不有初，鮮克有終是什麼意思

靡不有初，鮮克有終”的意思是：人們不是沒有良好的初心，但很少有人能夠有很好的結局。

靡（mǐ）：無，沒有，和不”構成雙重否定。初：開始。鮮：少。克：能夠。

這句俗語講述了一個道理：人們在開始做事時往往熱情高漲，隨着時光流逝，激情開始降温，最後事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心（高漲的熱情），最後往往不會有好的結局。這句話出自於：周代·召穆公《大雅·蕩》。

原文選段：

大雅①·蕩

蕩蕩上帝②，下民之闢③。疾威上帝④，其命多闢⑤。天生烝民⑥，其命匪諶⑦。靡不有初⑧，鮮克有終⑨。

註釋：

①大雅：《詩經》中雅”部分，分為大雅、小雅，合稱二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。大雅部分今存三十一篇。

②蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。

③闢（bì）：君王。

④疾威：暴虐。

⑤闢：邪僻。

⑥烝：眾。

⑦諶（chén）：誠信。

⑧靡：無。初：初始，開頭。

⑨鮮（xiǎn）：少。克：能。

譯文：

上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。

作品介紹：

《大雅·蕩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩假託周文王作以自儆並刺王室，詩人借古諷今，警告周厲王接受殷王朝滅亡的歷史教訓，改弦更張。全詩八章，每章八句。第一章開篇即揭出蕩”字，作為全篇的綱領，其後各章都是以文王曰諮，諮女殷商”開頭，假託周文王慨歎殷紂王無道之詞。此詩構思精巧，結撰奇特，具有很高的藝術性。