七絕觀潮表達了作者怎樣的思想感情?

《七絕·觀潮》表達了作者不畏困難、積極樂觀、熱愛祖國大好河山的思想感情。《七絕·觀潮》主要描繪了作者在錢塘江觀潮時的所見所聞，原文中“人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回”一句更是將錢塘江江潮的氣勢表現的淋漓盡致，側面體現了作者熱血沸騰的鬥志。

《七絕·觀潮》淺析

“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚台”，詩人緊扣題目“觀潮”中的“觀”字，具體描繪了錢塘江潮洶湧的氣勢，“千里”指水域之寬；“滾滾來”指波浪之急。

“人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回”的意思是：人山人海的觀潮者紛紛讚揚湧潮的陣勢闊大，就好像那雄師勁旅凱旋歸來，受到人們前呼後擁的歡迎。

“人山”寫出了觀潮者眾多，不僅站得密集，而且站得層層疊疊高低不平，形成了一座人山；“紛贊陣容闊”，是説觀潮者都在讚揚潮湧的陣勢闊大、氣勢恢宏，突出了其他觀潮者的反應。“鐵馬”是古代配有鐵甲的戰馬，借指雄師勁旅。

觀潮表達了作者什麼樣的思想感情？

觀潮表達了作者對錢塘江大潮的奇特、雄偉、壯觀的讚美之情。抒發了作者熱愛祖國大好河山的思想感情。

千百年來，錢塘江以其奇特卓絕的江潮，不知傾倒了多少遊人看客。本文記敍的就是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時、潮頭過後的景象，描寫了大潮由遠而近、奔騰西去的全過程，描繪出江潮由風平浪靜到奔騰咆哮再到又恢復平靜的動態變化，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀。

《觀潮》表達了作者的什麼思想感情？

蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種消極、虛無的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調“拂塵看淨”、“慧念以息想，極力以攝心”。

這是蘇軾在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子。蘇結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。聽説小兒子將去就任中山府通判，便寫下了此詩。對於此詩僅從字面解釋是很簡單的，但簡單中又藴舍看不簡單，不簡單之處就在於本詩的第一句與最後一句是重複之句。而最後一句“廬山煙雨浙江潮”重複出現究竟何意也成了解讀的熱點。

一種觀點是“不過如此”。廬山煙雨浙江潮，感歎：“不過如此!”

另外一種觀點是“正是如此”。認為：首句為想像、聽説中之景。末句為目睹後之景。作者的追求得到了滿足，沒有失落，沒有遣憾。禪意是，很多人終身在追尋某種東西，未追求到手時是痛苦，追求到手後是厭倦、無聊，覺得“不過如此”，這樣一來，人生便像鐘擺一樣在痛苦和無聊之間作空虛而沉悶的擺動。而具備了平常心，體驗了生活禪，你在實現了自己朝思暮想的目標時，在看到了“廬山煙雨浙江潮”之後，發出會心的微笑：“正是如此！”

參考資料百度百科-觀潮

七絕·觀潮寫出了毛澤東的什麼情感

表達了毛澤東戎馬一生，從容不迫、鎮定、無所畏懼的感情。

1、人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。”人山人海的觀潮者紛紛讚揚湧潮的陣勢闊大，就好像那雄師勁旅凱旋歸來，受到人們前呼後擁的歡迎。“人山”寫出了觀潮者眾多，不僅站得密集，而且站得層層疊疊高低不平，形成了一座人山；“紛贊陣容闊”，是説觀潮者都在讚揚潮湧的陣勢闊大、氣勢恢宏。“人山紛贊陣容闊”，突出其他觀潮者的反應。“鐵馬”是古代配有鐵甲的戰馬，借指雄師勁旅。

2、毛澤東戎馬一生，由觀潮而自然想到“十萬軍聲”。“從容”二字，寫出了潮湧鎮定、無所畏懼。“鐵馬從容殺敵回”的詩句，是由陸游的“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來”（《十一月四日風雨大作》）化出的，是毛澤東觀潮的總體感受和想象。

觀潮抒發了作者怎樣的思想感情

《觀潮》表達了作者經歷妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。這首詩是蘇軾在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子，他想要告訴兒子在人生中，要看清自己的心意，不要隨着衝動妄念走。

《觀潮》

宋·蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

譯文

廬山的煙雨，錢塘江的潮汐，都是值得觀賞的經典，如果無緣去一飽眼福則會遺憾終身。

終於親眼看到廬山、浙江的景緻，卻發現過去的衝動妄念不過如此、並無驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。

賞析

從詩的前兩句可以看出詩人對廬山的風景和錢塘江潮慕名已久，認為此生不去這兩個景點的話會遺憾終身。可是當作者攀登廬山，看見了廬山的煙雨，接着又欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物究竟是曠世稀有還是平淡無奇，也不過是自己主觀意識的驅動。於是蘇軾借《觀潮》這首詩，抒寫了一種經歷妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。