欲知山中事的下一句是什麼?

欲知山中事”的下一句是須問打柴人”。

欲知山中事，須問打柴人”的意思：

想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。引申義為，想要了解某個的領域的事情，那就去那個領域問行家的意思。

欲知山中事，須問打柴人”的出處：

《古今賢文·真理篇》。

相關原文：

不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。

相關譯文：

不進入老虎的洞穴，怎麼能得到老虎的孩子呢?住得靠近水，才知道魚的生活性質;住得靠近山，才知道鳥的生活性質。想要知道山裏的事情，就應該問打柴的人。

《古今賢文》的介紹：

古今賢文為中國古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一方面是談人及人際關係，另一方面是談命運，還有是談如何處世，還有是表達對讀書的看法。在《古今賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敍述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。