對牛彈琴的道理

對牛彈琴的道理：説話做事情要看對象，對身份、思想高度不同的人，應採取相對應的溝通方式。對牛彈琴出自《牟子理惑論》一書，是一個漢語成語，該成語比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅，也用來譏諷人講話時不看對象。

該成語典故原是嘲諷牛聽不懂高雅的《清角》琴曲，只能聽那些“蚊虻之聲”“孤犢之鳴”。公明儀將高雅的樂曲演奏給一頭牛來聽，屬於沒有看準對象，實在是“亂彈琴”。

俗話説：到什麼山唱什麼歌，在不瞭解“聽眾”的時候就彈琴，難免會產生“曲高和寡”的場面。

該成語告誡人們，教育要看對象，要因材施教。説話也要看對象，對方聽不懂，等於白費口舌。在交談時，根據對象的不同特點和實際情見，選擇不同的話題，唯有這樣，才能創造一種和諧、融洽的氣氛，達到交談的目的和效果。如果離開這個基點，即使講得天花亂墜，講得很有道理，對他而言也不過是如風過耳。

對牛彈琴講了什麼道理,對牛彈琴告訴了我們一個什麼道理簡單

1.對牛彈琴講述的道理：對不懂道理的人講道理，是白費口舌，也常用來譏笑説話不看對象的人。

2.説明説話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

3.牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因教施材。

4. 對牛彈琴釋義：對着牛彈琴，譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼。

5.比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。

6.也用以譏笑説話的人不看對象。

7. 成語出處：漢牟融《理惑論》，原文：昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。

8.非牛不聞，不合其耳矣。

9.轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

對牛彈琴告訴我們什麼道理?

辦任何事情，都必須看對象，因人制宜，因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。

對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑説話不看對象的人。説話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因教施材。

《對牛彈琴》原文及翻譯

原文：公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。

翻譯：有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。公明儀於是變換曲調，彈奏出一羣蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。

對牛彈琴的道理 意思是什麼

1、對牛彈琴的道理：對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑説話不看對象的人。説話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因教施材。

2、對牛彈琴的釋義：對着牛彈琴，譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑説話的人不看對象。

3、成語出處：漢·牟融《理惑論》；原文：昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。