韋編三絕指的是誰

“韋編三絕”指的是孔子。“韋編”指的是竹簡，因為古時候的文字是刻在竹片上的，為了防止文字順序錯亂，古人會用麻繩將竹片編連起來。“韋編三絕”一詞出自西漢司馬遷的《史記·孔子世家》，指的是孔子勤讀《易經》，致使編連竹簡的繩子多次脱斷的故事。

《史記》

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事蹟，主要敍人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用）。

《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字，比《淮南子》多三十九萬五千餘字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千餘字。

《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。

韋編三絕指的是誰？

相傳孔子讀《周易》時“韋編三絕”。

“韋”即是熟牛皮，“韋編”就是指用熟牛皮繩子把竹簡編排在一起的《周易》；“三”是虛數，指代多次；絕，《説文》：斷絲也。

“韋編三絕”有兩種説法：

一是指孔子讀《易》非常用功刻苦，時不時就拿出來研習，所謂：是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其辭。（《繫辭上傳》）以至於穿竹簡的牛皮繩子都斷了好幾次。

另一種説法是孔子研習《周易》並作注，在此過程中對他的那套《周易》重新整理（春秋時期的書籍成書以及流傳非常困難，靠人力代代抄錄，在此過程中出現錯漏在所難免），多次拆開牛皮繩子對《周易》的文字進行重新編排。

【歷史故事】在孔子很小的時候，他的父親就去世了。他家境清貧，無法像富家子弟一樣受到良好的教育，但是他熱愛學習，便通過自學來獲得知識。他自十五歲開始勤學苦讀，由於沒有人教，在學習上遇到難題就向所有懂點知識的人請教。他曾請教過當官的人，也曾請教過尋常老百姓；曾向白髮蒼蒼的老人請教過，也曾向頭上梳着小辮兒的兒童請教過。孔子一心向學，雖然沒有固定的老師，但在三十歲時便成為當地頗有名氣的學者了。

那時候，紙張還沒有出現，竹子成了製作書籍的主要材料。人們通常是把竹子削成一片片的竹籤，輕輕把上面的青皮颳去，用火烘乾後，才在上面寫字，人們稱之為“竹簡”。竹簡擁有一定的長度與寬度，一根竹簡只允許寫一行字，最多寫幾十個，少則寫八九個。一部書的完成需要許許多多的竹簡，書的內容全部落到竹簡上以後，還要用極為牢固的牛皮繩子將這些竹片按照一定順序編聯起來，這樣就方便閲讀了，這樣的過程就稱為“韋編”。一部書的完成，常常需要幾十斤甚至上百斤的竹片。如《易經》這樣的書，自然是由許許多多竹簡編聯起來的，所以相當沉重。

孔子到了晚年時期才開始研讀《易經》。《易經》這部古書，是比較難讀懂的，孔子下了很深的功夫，才把它完全讀了一遍，還僅僅只是瞭解了它的內容。接着，他讀了第二遍，才掌握了《易經》的基本要點。後來，他又讀第三遍，這才對其中的精神實質有了較為透徹的理解。從此以後，為了深入研讀這部書，同時也為了方便給弟子們講解清楚，他不知把《易經》翻閲了多少遍，這樣下去，串聯竹簡的牛皮帶子被磨斷了好幾次，只好換上新的再讀。即便讀到了如此地步，孔子還謙遜地説：“如果我能再多活幾年，我就可以把《易經》的文字與內容理解清楚了。

韋編三絕指的是

“韋編三絕”本指孔子勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩斷了多次。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮把竹簡串聯起來。韋，熟牛皮。三：指多次。絕：斷。用來形容讀書勤奮。

春秋時期的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱為竹簡，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閲讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接着，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閲了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地説：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

韋編三絕説的是誰-簡短介紹

韋編三絕説的是孔子。韋編三絕是一個漢語成語，多用於比喻讀書勤奮刻苦。韋編三絕一成語出自《史記·孔子世家》，講述了孔子在攻讀《易經》勤奮到三次讓編聯竹簡的皮繩脱落的故事，後多用來比喻一個人勤奮到了一定的程度。

韋編三絕説的是

韋編三絕是一個漢語成語，出自《史記·孔子世家》，字面意義為編聯竹簡的皮繩多次斷裂，引申意義為讀書勤奮刻苦，現一般取其引申意義，比喻一個人讀書勤奮到了一種程度，在句子中一般作謂語，含褒義，近義詞還有牛角掛書、懸樑刺股等，反義詞有不思進取、不學無術等。

韋編三絕一成語出自《史記·孔子世家》，講述了孔子在攻讀《易經》勤奮到三次讓編聯竹簡的皮繩脱落的故事。據《史記·孔子世家》記載，孔子晚年致力於攻讀《易經》，將編聯《易經》竹簡的皮繩都磨斷了許多次，直到基本瞭解易經的內容、精神、實質與要點。

韋編三絕講述的主人公孔子是中國古代的一位偉大的思想家、政治家、教育家。孔子名求、字仲尼，別名孔子、尼父、孔夫子等，是春秋時期魯國人，儒家學派創始人，是當時社會上最博學的人之一，被譽為孔聖人、至聖、至聖先師，對後世中國乃至世界 都具有深遠影響。

韋編三絕的主人公是誰

韋編三絕釋義

韋編指用熟牛皮繩把竹簡編聯起來，三是一個概數，表示多次，絕是斷的意思，韋編三絕的意思就是編連竹簡的皮繩斷了三次，用來比喻讀書勤奮。

韋編三絕主人公

韋編三絕的主人公是孔子。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反覆覆把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又捲回去地閲讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

韋編三絕的主人公是誰？

孔子。“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的一則典故。

春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閲讀。

通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反覆覆把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又捲回去地閲讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還説：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質了。”

擴展資料

《史記·孔子世家》載：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《説卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。‘’”

傳統説法，孔子晚年喜歡讀《易》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《序卦》、《説卦》、《雜卦》等，合稱“十翼”，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三，指多次。絕，斷。

孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還説：“如果多給我幾年功夫，那麼，我對於《易》的知識會更加豐富的。”《論語·述而》載：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”，加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那麼就可以不犯大錯誤了。

宋歐陽修作《易童子問》，提出許多疑問，認為“十翼”、“皆非聖人之作”，“亦非一人之言”。以後，對十《易經》和《易傳》的寫作年代和作者的問題，成為學術界持久爭論的問題。許多人否定孔子與《易傳》的關係，進而否定孔子與《周易》的關係。

一般學者認為《易經》作於殷末周初，而《易傳》則成於戰國時代。《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經》、《易傳》與孔子的密切關係卻難以否定。

《左傳》、《國語》記載，春秋時期的人引《易》占卜論事，就有二十餘條，通《易》學的人分佈於周、魯、衞、鄭、晉、齊、秦各國，説明當時流行《易》學，學習者甚多，可能還是一種時髦。在這種社會氛圍中，作為周遊列國的大學者孔子怎麼會不學《易》、不談《易》呢?

《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。

《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬乾}臂子弓、燕周醜子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證，這些應為戰國中、後期的作品，不會晚於《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問》中，記載孔子與子貢等學生討論《周易》的對話。

從以上資料可見，孔子晚年確實喜讀《周易》，而認真鑽研《周易》，以致韋編三絕。還向學生傳授過《周易》。傳統説法，孔子作《十翼》，後人對《十翼》進行研究，發現與傳統説法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書，不可能寫"子曰"。

可以作這樣的推測，開始，孔子口講，經幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫於竹帛，才真正成書。傳《易》者採納了孔子以來歷代傳《易》者的説法，整理成系統的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。

因為有的提法、思想不是孔子所寫，就認為《易傳》孔子無關，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每一句話必定是孔子所寫，也未必妥當。