形散神不散是什麼意思

形散神不散”的意思：

形散而神不散，是指在選材上應注意材料與中心思想的內在聯繫，在結構上藉助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體。 形散 ”，主要是説散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格：可以敍述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。 神不散 ” ，主要是從散文的立意方面説的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。

形散神不散”的出處：

形散神不散”最初是肖雲儒在1961年5月12日《人民日報》筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。

形散神不散”的歷史背景：

這個説法表達了當時一種相當盛行的文藝思想：作品的主題必須集中而明確。它體現了當時封閉而單一化的思想氛圍，所呈現的是散文審美的單一化和定型化，它對上世紀60年代散文創作狀況是一個很好的概括，如當時的散文作家楊朔的散文就有這種特點。因為這個概括説起來很方便，也確實代表了散文的一種類型，所以從此便成了概括散文特點的定義式的話語。

自上世紀60年代以來的中學教材中，經常選用的散文有：楊朔的《荔枝蜜》、袁鷹的《井岡翠竹》、高爾基的《海燕》、朱自清的《春》和《綠》等。

形散神不散”的闡釋：

衡量散文優劣的第一標準，是形散而神不散”。關於散與不散的問題，有的説散文貴散，有的説散文忌散，這兩種説法都對，又散又不散，形散而神不散，只記一件事的這一類散文，有什麼散與不散的問題呢?如果一篇散文裏，寫了好幾件相關的、或是貌似不相關的事。不散，主要是指主題和結構，儘管題材駁雜，思路開闊，但是仍然必須圍繞一個主題，把它們組成一個縝密的整體，這一類散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有間，才夠散文的味道。這有點像小朋友們寫作文時，老師教你們要緊緊圍繞一箇中心去寫，不要一篇作文出現兩個或多箇中心。