![人不學不知義是什麼意思]( "人不學不知義是什麼意思")
- 人不學不知義的意思是，人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，就不懂得禮儀，不能成才。出處：王應麟《三字經》。原文：玉不琢，不成器。譯文：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學...
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![耳目的比喻義是什麼意思]( "耳目的比喻義是什麼意思")
- 1、耳目的比喻義是：輔佐或親信之人。2、耳目是指耳朵和眼睛、見聞，引申為審察和了解、替人刺探消息的人。3、出自《禮記·仲尼燕居》：“若無禮，則手足無所措，耳目無所加。4、”例句：劉祁《歸潛志》卷七：“所患耳目不廣，不能周知民間苦樂，國勢安危。5、”孔穎達：“君為元首，臣為股肱...
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![狼狽是褒義還是貶義的詞]( "狼狽是褒義還是貶義的詞")
- 狼狽在生活中通常貶義詞，意思是困苦或受窘的樣子。一般狼狽這個詞會被大家用於狼狽為奸，意思是狼和狽常合夥傷害牲畜，後來逐漸發展為：用來比喻兩個或幾個人聚集在一塊，相互勾結做壞事。狼和狽是兩種獸名，狼是一種比較兇殘的動物；外形和狼狗相似，但吻略尖長，口稍寬闊，耳豎立不曲。狽...
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![大義凜然含義是什麼]( "大義凜然含義是什麼")
- 大義凜然，漢語成語，意思是由於胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。出自宋·曹輔的《唐顏文忠公新廟記》。曹輔（1069—1127）北宋南劍州沙縣（今屬福建）人，字載德。元符進士。徽宗多微行，輔上疏切諫，貶官郴州六年，怡然不介意。靖康中，累官籤書。高宗即位仍舊職，未幾卒。著有《籟鳴集》等。主要...
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![擺拍是褒義還是貶義]( "擺拍是褒義還是貶義")
- 擺拍是個中性詞，無所謂褒貶。擺拍指的是攝影師根據自己的設想，創設一定的環境，設計一定的情節，讓被拍攝者表演，最後由攝影師拍攝完成的過程。在這個過程中，攝影師還往往充當導演的角色。擺拍的攝影作品往往具有更好的用光，構圖，更優美的背景，更漂亮的模特，更戲劇性的情節。...
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![趨之若鶩是褒義還是貶義]( "趨之若鶩是褒義還是貶義")
- 趨之若鶩的出處:趨之若鶩出自《明史·蕭如薰傳》，原句為：如薰亦能詩，士趨之若鶩，賓座常滿。這句話的意思是：如薰也擅長作詩,讀書人趨之如騖,都想要和他交流學習,他家因此常坐滿賓客。趨之若鶩的用例:1.16世紀美洲發現金礦的消息一傳出,歐洲人便趨之若鶩,來到美洲以圓發財之夢...
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![意義的近義詞是什麼]( "意義的近義詞是什麼")
- 1、近義詞：道理、意思、事理、意旨、旨趣。2、反義詞：無意。3、意思：語言文字或其他信號所表示的內容或價值。4、出處：《穀梁傳·襄公二十九年》：“殆其往而喜其反，此致君之意義也。”關於意義的近義詞是什麼的相關內容就介紹到這裏了。...
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![名媛是褒義還是貶義]( "名媛是褒義還是貶義")
- 名媛是褒義，但是現在所説到的名媛，被很多人帶着有色眼鏡看，所以漸漸的有了貶義詞的説法。名媛是20世紀30年代開始流行的稱謂，一般指的是出身名門又經常出入時尚社交場合的女子。現在的名媛有時尚界、名人界以及社會有錢人士，也包括歸國富人或歸國子女，或是憑自己的努力所賺取的...
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![佛系是褒義還是貶義]( "佛系是褒義還是貶義")
- 佛系是褒義還是貶義？佛系是從哪來的呢，佛解梗是從竇靖童開始的，在2017年12月12日，竇靖童剃髮的視頻廣為流傳，而為竇靖童批發的是薩仁波切，因此一個係數90後佛系生活的文章在朋友圈傳播。從此以後佛西這個梗才廣為流傳，讓網友們紛紛效仿。現在人們經常在朋友圈看到很多佛系相關詞...
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![粉墨登場是褒義還是貶義]( "粉墨登場是褒義還是貶義")
- 1、“粉墨登場”是貶義，原指演員化粧上台演戲，現比喻壞人經過一番打扮，登上政治舞台。2、作謂語、定語；含貶義，表譏諷。3、出自《元曲選後序》：“而關漢卿輩至躬踐排場，而傅粉墨。4、”“粉墨登場”造句：她這次參加劇團粉墨登場後，大家才知道她的表演才華。5、我們班在校慶時將全...
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![賣藝是貶義詞還是褒義詞]( "賣藝是貶義詞還是褒義詞")
- 賣藝既不是貶義詞也不是褒義詞，賣藝是一箇中性詞，是指一些在社會上求生憑藉一種技能掙錢養家餬口。多半用於江湖上。賣藝有兩個意思：1.以詩文書畫等換錢。2.指在街頭或娛樂場所表演雜技、武術、曲藝等掙錢。...
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![賤內是褒義還是貶義]( "賤內是褒義還是貶義")
- 賤內是自謙之詞，不是褒義，但是也不是貶義，可以看做中性詞。舊時謙稱自己的妻子。引證：瞿秋白《文藝雜著續輯·內外》：“丈夫叫‘外子’，妻叫‘賤內’。”近義詞：內子：妻的通稱。稱人之妻。賤內對應的稱呼是什麼？賤內對應的稱呼最為準確的應該是拙夫。賤內這個名詞源於古代，是當男性...
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![杜撰是褒義還是貶義]( "杜撰是褒義還是貶義")
- 1、“杜撰”意思是臆造，謂沒有根據地編造、虛構，是中性詞。2、出處：宋·王楙《野客叢書·杜撰》：“杜默為詩，多不合律。3、故言事不合格者為杜撰……然僕又觀俗有杜田、杜園之説，杜之雲者，猶言假耳。4、”《朱子語類》卷六六：“道理人卻説得去，法度卻杜撰不得。5、”《古今小説·...
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![弔詭是褒義還是貶義]( "弔詭是褒義還是貶義")
- 弔詭有貶義詞語性。讀音：diàoguǐ，意思：奇異，怪異；趨異。引證：魯迅《墳·文化偏至論》：“而十九世紀末之重個人，則弔詭殊恆，尤不能與往者比論。”舉例：在百年中國文學發展史中，大眾文學走了一條弔詭的路線。...
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![特立獨行是褒義還是貶義]( "特立獨行是褒義還是貶義")
- 1、特立獨行既不是褒義詞也不是貶義詞。2、特立獨行是中性詞，當它用於形容一個人不合羣的言行時是貶義詞，當它用於形容一個人不流俗時就是褒義詞。3、特立獨行指的是一個人獨來獨往，言行獨樹一幟。4、特立獨行的出處是《禮記儒行第四十一》：“過言不再，流言不極;不斷其威，不習...
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![自詡是褒義還是貶義詞]( "自詡是褒義還是貶義詞")
- 最佳答案為：自詡是貶義詞。。“自詡"這個詞曾在魯迅的《且介亭雜文·拿來主義》“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。”、蒲松齡的《聊齋志異·浙東生》“浙東生房某，客於陝，教授生徒。嘗以膽力自詡。”等書中都運用過。“自詡"中的"詡"字，意思是誇耀，説大話...
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![自詡是褒義還是貶義]( "自詡是褒義還是貶義")
- “自詡”這個詞曾在魯迅的《且介亭雜文·拿來主義》“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。”、蒲松齡的《聊齋志異·浙東生》“浙東生房某，客於陝，教授生徒。嘗以膽力自詡。”等書中都運用過。自詡是貶義詞“自詡”中的“詡”字，意思是誇耀，説大話，這個詞的意思是...
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![亦步亦趨是褒義還是貶義]( "亦步亦趨是褒義還是貶義")
- 亦步亦趨是貶義詞，比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人。出自《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”示例：1、清陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：“故餘嘗謂太白詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至杜陵乃真與古人...
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![標新立異是褒義是貶義]( "標新立異是褒義是貶義")
- 1、標新立異是中性詞。表示為褒義詞時的意思：獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。貶義詞的意思：為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。2、“標新立異”出處。南朝·宋·劉義慶《世説新語·文學》：“支...
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![迎合是褒義還是貶義]( "迎合是褒義還是貶義")
- 現在有些人，總是喜歡迎合別人，比如領導説什麼，都是是是是，您説的對。我們看宮鬥劇的時候，妃子們之間也少不了迎合的，這樣的迎合多半都是虛情假意，那麼，迎合這個詞是褒義還是貶義？從字面上解釋，迎合來自成語曲意逢迎，曲意是違背自己的意願去曲從別人；逢迎是迎合，想方設法奉承討好別人。...
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![層出不窮是褒義還是貶義]( "層出不窮是褒義還是貶義")
- “層出不窮”是中性詞，既可以形容好的事物，也可以用來修飾不好的事物。意思是指接連不斷地出現，尚未窮盡。出自清代紀昀《閲微草堂筆記·槐西雜誌二》：“天下之巧，層出不窮，千變萬化，豈一端所可盡乎？”“層出不窮”造句：1、騙子的手法層出不窮，我們一定要擦亮眼睛，謹防上當。2、詐財...
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![象牙塔是褒義還是貶義]( "象牙塔是褒義還是貶義")
- 象牙塔在不同的表達中，所代表的詞性不同。比如我的童年是生活在象牙塔裏的，表達的是一種美好、乖巧、純真的意思，是褒義的；而如果説，像你這種生活在象牙塔裏的人什麼都不懂，那就表達出了一種無能、鄙視、嫌棄的意思，是貶義的。象牙塔的意思是指脱離現實社會，忽視現實社會的醜惡與...
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![傲嬌是褒義詞還是貶義詞]( "傲嬌是褒義詞還是貶義詞")
- 傲嬌既不是褒義詞也不是貶義詞，它是中性詞。傲嬌指的是人物為了掩飾自己的害羞與靦腆而做成的態度強硬、高傲、表裏不一言行的一個代名詞，經常用來形容平常説話帶刺、態度強硬高傲，但在一定條件下還會害羞的黏着身邊的人，其實在不同的情況下，傲嬌會有不同的意思。傲嬌是來源於...
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![濫觴是褒義還是貶義]( "濫觴是褒義還是貶義")
- 濫觴是中性詞。濫觴是一個漢語詞語，讀音為lànshāng，意思：1、指江河發源處水很小，僅可浮起酒杯。北魏酈道元《水經注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所謂發源濫觴者也。”2、指小水。南朝謝靈運《三月三日侍宴西池》詩：“濫觴逶迤，周流蘭殿。”3、比喻事物的起源、發端。這是...
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![改頭換面是褒義還是貶義]( "改頭換面是褒義還是貶義")
- 改頭換面是貶義詞，比喻只改形式，不改內容。改頭換面，是指只在表面上有所改動，其內容卻依然如故，含貶義，不是夸人的詞語。出自唐-寒山《詩三百三首》：改頭換面孔，不離舊時人。成語往往是由典故總結引申而來，當我們不知道這些典故或者由來時，最容易犯的錯誤就是望文生義，直接通過字面...
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