![擬人必於其倫是什麼意思?]( "擬人必於其倫是什麼意思?")
- 意思是：擬：比擬；倫：同類。指比擬某人或某事，一定要用同類或同等的人和事物成語名字：擬人必於其倫成語發音：nǐrénbìyúqílún成語解釋：擬：比擬；倫：同類。指比擬某人或某事，一定要用同類或同等的人和事物成語出處：西漢·戴聖《禮記·曲禮下》：“擬人必於其倫。”成語繁體：儗人必於其倫...
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![不必法古出自於哪裏]( "不必法古出自於哪裏")
- 不必法古出自《淮南子·汜論訓》，《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。《淮南子·汜論訓》原文節選：“故聖人制禮樂，而不制於禮樂。治國有常，而利民為本；政教有經，而令行為上。苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。”劉安（公元前179－前122），沛郡豐縣（如今徐州豐縣...
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![弟子不必不如師 師不必賢於弟子是誰提出的]( "弟子不必不如師 師不必賢於弟子是誰提出的")
- “弟子不必不如師，師不必賢於弟子”是韓愈在其著作《師説》中提出來的，這句話的意思是：學生的才學不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能。《師説》是韓愈寫給其學生李蟠的一篇論説文，目的是為了讓李蟠明白何為“師道”，何為“學道”。《師説》是一篇説明教師的重要作用、從師...
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![苟利於民不必法古出自的意思]( "苟利於民不必法古出自的意思")
- 苟利於民不必法古的意思是：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度。出處：《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文節選：苟利於民，不必法古;苟周於事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。三代之起也，不相襲而王。故聖人法與時變，禮與俗化。衣服...
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![苟利於民不必法古出自哪裏]( "苟利於民不必法古出自哪裏")
- “苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。”的意思是隻要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。苟利於民，不必法古出處“苟利於民，不必法古”出自《淮南子·氾論訓》，相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，該書在繼承先秦道家思想...
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![main函數必須位於程序的最前面嗎]( "main函數必須位於程序的最前面嗎")
- main函數不是必須位於程序的最前面，main函數可以放在符合C語言語法規則的任何位置，但必須有且只有一個作為程序的入口。main函數在程序中大多數是必須存在的。C語言標準中強制要求main函數的返回值類型為int，main函數的返回值是傳遞給操作系統，讓操作系統判斷程序的執行情況...
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![實施“實質重於形式”原則的必要]( "實施“實質重於形式”原則的必要")
- 實施“實質重於形式”原則的必要：1、會計準則國際化趨勢影響。我國要參與國際貿易的競爭，就必須按國際慣例向國際投資者和債權人提供真實、公允、可比的會計信息。2、企業組織形式和業務的複雜化因素。企業經濟業務的複雜化要求企業進行會計處理時，在不同的會計原則、方法和...
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![木秀於林，風必摧之是什麼意思?]( "木秀於林，風必摧之是什麼意思?")
- 意思是：秀：出眾；摧：毀壞。林中最高的樹必定先遭到大風的摧毀。比喻最出色的事物容易招致非議成語名字：木秀於林，風必摧之成語發音：mùxiùyúlín，fēngbìcuīzhī成語解釋：秀：出眾；摧：毀壞。林中最高的樹必定先遭到大風的摧毀。比喻最出色的事物容易招致非議成語出處：三國·魏·李康...
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![支子不祭,祭必告於宗子這句話出自]( "支子不祭,祭必告於宗子這句話出自")
- 支子不祭，祭必告於宗子，這句話出自《禮記.典禮下》。這句話的意思是庶子或旁支的子孫不能參與或自行祭祀祖先，要祭祀必須告訴嫡系家主並取得同意。宗法制度稱嫡妻所生的次子以下的兒子及姬妾所生的兒子為支子，與宗子相對而言。擴展資料《禮記·曲禮》是《禮記》中的一篇文章...
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![苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊是什麼意思？]( "苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊是什麼意思？")
- 苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊的意思是：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。這句話出自於：西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文《淮南子·汜論訓》。改革創新是推動人類社會向前發展的原動力。誰排斥改革，誰拒絕...
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![苟利於民不必法古苟周於事不必循舊的意思是什麼]( "苟利於民不必法古苟周於事不必循舊的意思是什麼")
- 意思：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。出處：《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文節選：苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。三代之起也，不相襲而王。故聖人法與時變，...
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![此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也是什麼意思]( "此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也是什麼意思")
- 此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也的意思：內心的真實一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也的出處：春秋末期·曾子所著的《大學·第七章》。原文如下：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教...
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![木秀於林風必摧之的意思]( "木秀於林風必摧之的意思")
- “木秀於林，風必摧之”的意思是高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。“木秀於林，風必摧之”出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。”木秀於林風必摧...
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![什麼叫木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之。]( "什麼叫木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之。")
- 木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之的意思：高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。德行高於眾人，眾人肯定會對這個人進行誹謗。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。木秀於林風必摧之，行高於眾眾必非之的出處：三國李康創作的《運命論》。原文選段：夫忠直之迕於主，獨立之負於...
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![苟利於民不必的意思]( "苟利於民不必的意思")
- 苟利於民不必的意思是：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助於事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。出自：《淮南子汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文節選：苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。三代之起也，不相襲而王。故...
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![德不孤必有鄰出自於哪裏]( "德不孤必有鄰出自於哪裏")
- 弟子問孔子："人皆有兄弟，我獨無。"孔子回答道："德不孤，必有鄰。"所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是説，有道德的人是不會感到孤單的。就是不會感到孤單；就是説，有道德的人是不會感到孤單的。有仁德修養的人，就會有至高的思想境界，也就是孔子所説的最...
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![必須和必需的區別]( "必須和必需的區別")
- 必需是非有不可，不能少的意思，而必須表示事理上和情理上的必要，有強調的語氣，還有必需後面一般跟名詞，必須後面一般跟動詞...必須和必需的區別必須和必需的區別是：1、詞性不同：“必須”是副詞而“必需”則為動詞。副詞一般是修飾動詞或動詞性短語的，在句中不能作主幹；而動詞在句中...
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![言必行行必果出自於哪裏]( "言必行行必果出自於哪裏")
- 言必行，行必果出自《論語·子路》。原句為："言必信，行必果，硜硜然小人哉。"言必行，行必果的意思是：説出的事一定可信，説了就一定守信用，一定辦到。很多人都在講"言必信，行必果"，講到這個話時都言之鑿鑿。但你讀《論語》會發現孔子對"言必信，行必果"評價很低，他説"言必信，行必果...
- 5723
![支子不祭,祭必告於宗子出自]( "支子不祭,祭必告於宗子出自")
- 支子不祭，祭必告於宗子出自出自《禮記.典禮下》，表現了周朝的宗法制度。這句話的意思是：庶子或旁支的子孫不能參與或自行祭祀祖先，要祭祀必須告訴嫡系家主並取得同意。宗法制簡介宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治...
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![234567每個數只能用一次必須等於12]( "234567每個數只能用一次必須等於12")
- [（5+4）-（7-6）]/2*3=12。2，3，4，5，6，7每個數只能用一次，可以創造出12的兩個因數。5+4=9，7-6=1。（5+4）-（7-6）=9-1=8。8再除以2等於，4乘以3恰好等於12，由此可得：[（5+4）-（7-6）]/2*3=12。擴展資料：四則運算的運算順序：同級運算時，從左到右依次計算；兩級運算時，先算乘除，後算加減。有括號時，先算括號裏面的，再...
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![苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊的意思是什麼？]( "苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊的意思是什麼？")
- 苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊的意思：如果對民眾有利，就不必非要效法古制；如果適合實際情況，就不必一定要遵循舊法。苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊的出處：《淮南子·汜論訓》為西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。原文：魯昭公有慈母而愛之。死為之練冠，故有慈母之...
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![必須戴安全帽屬於什麼標誌]( "必須戴安全帽屬於什麼標誌")
- 必須戴安全帽屬於什麼標誌的答案是：指令標誌。必須戴安全帽屬於什麼標誌指令標誌。安全帽作用緩衝減震作用帽殼與帽襯之間有25~50mm的間隙，當物體擊安全帽時，帽殼不因受力變形而直接影響到頭頂部。分散應力作用帽殼為橢圓形或半球形，表面光滑，當物體墜落在帽殼上時，物體不能停...
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![言必行,行必果,果必信的意思是什麼]( "言必行,行必果,果必信的意思是什麼")
- 言必行，行必果，果必信的意思是：答應別人的事必須做到，做到才會有結果，做到後別人才會更信任你，才會有長期的交往。該句出自《論語·子路》第十三，這句話告訴我們人們在做任何事情都不能半途而廢，一定要堅持到最後，無論結果如何至少我們堅持了，也不會後悔。原文：子貢問曰：何如斯...
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![輕諾必寡信出自於哪裏]( "輕諾必寡信出自於哪裏")
- 《老子》簡介:《老子》，又名《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《...
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![言必行,行必果,果必信的意思]( "言必行,行必果,果必信的意思")
- 言必行，行必果，果必信的意思是：説過就要去做，既然做了就要有個結果，不能言而無信，半途而廢。出自《論語·子路》第十三，這句話告訴我們人們在做任何事情都不能半途而廢，一定要堅持到最後，無論結果如何至少我們堅持了，也不會後悔。出自《論語·子路》第十三【原文】子貢...
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