和田玉有多少品種

和田玉有多少品種的答案是：按顏色分6種

根據玉料產出環境，和田玉又被分為籽料、山流水、山料這三類，其中籽料的玉質是最好的。另外根據和田玉產地不同，又存在新疆料、俄料、韓料、青海料這幾類説法。

和田玉按照玉料的產出環境，又被分為籽料、山流水、山料這三類，通常在這三類中，籽料的玉質是最好的，而且手感也是最細膩的。山料中也會出現很多玉質好的料子，不過山料大小差異較大。

和田玉根據產地的不同，又分為新疆和田玉、俄料、韓料、青海料等幾類，其中新疆和田玉產量高，玉質大多也很好。俄料雖不如新疆料，但它升值空間大，韓料和青海料相對來説，玉質要差一些，價格也比較便宜。

玉器剛剛出現之時，只是作為生產工具和原始裝飾品。隨着生產的發展，產生了貧富分化，導致了階級的產生和國家的出現，等級觀念也隨之產生，慢慢地這種產量稀少，美麗耐久的玉器就成為統治階級專門享有的器物，並賦予了特殊的意義。作為政治等級制度的規範，在春秋戰國時期玉器就有了詳細的記載，如"六瑞"的使用規定為：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。這些規範是以玉器的形制和尺寸來區分的，鎮圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵則用具有蒲紋的璧形玉器。秦以後，玉璽成了君權的象徵。以玉為璽的制度，一直沿襲到清代。玉璽如此，玉帶也有級別規定，唐代就明確規定了官員用玉帶的制度。

《新唐書·車服志》中記載了“以紫為三品之服，金玉帶挎十三；緋為四品之服，金帶挎十一；淺緋為五品之服，金帶挎十一”。可見，從原始社會末期至清代，某些玉器一直是作為政治等級制度的重要標誌器物

和田玉用來比喻君子的美好品德，還常常當作情人間表示愛慕的信物。

“籽”一般而言主要是針對植物來説，指的是植物所結的種籽，同時包含有孕育的含義，是植物生命的一個過程。“仔”主要是指動物，根據讀音來看有兩層意思：在讀作“zi”的時候，指的是幼小的意思；讀“zai”的時候泛指幼小的人或動物。把和田玉的子料稱為“仔料”、“籽料”的情況在平時比較多見，這兩個稱呼反映了和田玉子料外形圓潤、個頭小的特徵。但在仔細推敲之後，這兩種稱呼都不能準確的反映出和田玉子料的本質。

“子”字所代表的含義廣泛而全面，有“種子”、“子女”、“幼小”等意，沒有物性之分。因此，用“子”來表示和田玉卵石料，不僅能反映卵石料外形的特徵，更從成因上體現了與山料的因果關係，“子料”是由母體奮力出來的玉石，在繼承了山料質地特徵的同時，再經過河流搬運和長期沖刷等因素的結合下，成為和田玉的精華。

還有另外一個原因就是，玉是能夠經得起歲月的考驗，不會時來時走，忽有忽無。玉的堅貞永恆，代表了人們對愛情的嚮往：堅貞、永恆。用玉作為愛情信物，表達了人們對白頭偕老忠貞愛情的美好意願。因此玉作為信物來説是能夠充分表達情人之間的各種情感。