古代太學教育的特點

太學是中國古代的國立最高學府。在西漢、漢魏、唐代、宋代均設有太學，太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。以下是古代太學教育的特點。

一、太學教育與生產勞動相脱離，具有非生產性

隨着生產力的發展和社會分工的擴大，教育與生產勞動走向分離，成為一種專門的活動，需要在專門的場所進行，也就出現了學校，這部分人也就從生產勞動中脱離出來，專門從事教育活動。

二、太學教育適應古代經濟和政治的發展，具有階級性

從本質上講，國家是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的工具，階級性是國家的根本屬性。統治階級和被統治階級之間的關係。

封建社會的等級性相對來説劃分會更嚴格，更有層次性，比如唐朝的“六學二館”有嚴格的等級限制，規定：弘文館、崇文館招收皇親、大臣的子孫;國子學收三品以上文武官員的子孫；太學收五品以上文武官員的子孫；四門學收七品以上文武官員的子孫；書學、數學、律學則收八品以下子孫及庶人通讀學者。

三、太學教育適應古代思想文化的發展，表現出道統性、專制性、刻板性和象徵性

1.道統性。教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從於統治之道。

2.專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。

3.刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。

4.象徵性。能夠接受什麼樣的教育標誌着一個人的社會地位。經典、教義的教育處於社會較高的地位，學習實用的知識處於較低的社會地位。

四、太學教育尚未形成複雜的結構系統

由於是封建社會，專制統治嚴重，沒有形成合理的教學系統。

以上就是古代太學教育的整體特點，他對於現代教育有很大的借鑑意義。