后土娘娘信仰來由是什麼

后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·郊特牲》載：大地承載萬物，上天垂示景象，從大地取材，從上天取法，因此尊崇天而親近地的。所以教化民眾善良回報。

古代人們生括有賴於地，故“親於地”，並加以“美報、獻祭”，遂有“后土”崇拜，大約始於春秋時期。

土地是人們賴以生存的重要物質基礎，人們稱大地是“人類的母親”。

因此，后土被奉為社神。

遠古時代，與黃帝同列中央之神，漢建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之説。

天為陽，地為陰，帝又與後相對，於是后土成了女神。

而今稱為“大地母親”。

后土原本是道教神名，全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，這位掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第四位天帝。

中國古代有“皇天后土”的説法，可見主宰大地山川的后土神是相對於主宰天界的玉皇大帝，是尊貴的大神。

后土對民間來説，並不是一個不熟悉的神，她其實就是人們俗稱的“地母娘娘”。

《禮記·郊特牲》對地神崇拜的原因的解釋，還是比較樸素。

也就是説，古代人類祭祀地神，是為了酬勞它負載萬物與生養萬物的功勞。

據《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》條説：天地未分，渾然為一體；天地初開，陰陽定位所以清氣上升成為陽天，濁氣下降成為陰地。

為陽天的，五太相互流傳，五天定位，上用太陽和月亮，參差玄象。

為陰的地方的人，五黃相互乘加，五之氣凝結，負載隱居山林房屋。

所以説，天陰陽地，天公地母的。

”[14]《世略》所謂”土者，乃天地初判黃土也，故謂土母焉。

“廟在汾陽，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，誥封“后土皇地祇”，其年駕幸華陰親祀之。

今揚州玄廟觀，后土詞也。

殿前瓊花一株，香色柯葉絕異，非世之常品也。

真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祇（按：應為徽宗）。