沐佛節什麼時候

沐佛節是農曆四月初八。沐佛節一般指轉山會，是藏族傳統節日，又稱敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近羣眾身着民族服裝，彙集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟裏燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。

傣族潑水節是什麼時候

根據傣族習俗，潑水節通常從4月13日開始，持續3到7天。潑水節簡介:潑水節又稱潑水節，從4月13日到4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最大的傳統節日。那一天，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南的人們一大早就起牀沐浴拜佛，然後開始一連幾天的慶祝活動。期間，大家互相潑灑純淨水，祈禱洗去過去一年的坎坷，帶着美好的祝願在新的一年重新開始。潑水節是傣族人民最隆重的節日，也是少數民族節日中影響最大、參與人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，通常持續3到7天。第一天在傣語裏叫“麥日”，類似於農曆的除夕；第二天，傣語叫“怒日”(空日)；第三天是新年，這一天被稱為“霸王馬”，這意味着保持歲。人們認為這一天是最美好和吉祥的一天。

佛祖的生日是哪天

佛的生日，舊説是陰曆四月初八日，新説是陽曆的五月月圓日。一般是指釋迦如來誕生之日。

（雜語）釋迦如來誕生之日也。經論記佛生之月日有二月八日與四月八日之二説，其中多以周曆建卯四月八日為正當。長阿含經四曰：‘二月八日佛出生。’灌佛經曰：‘十方諸佛皆用四月八日夜半時生。’薩婆多論曰：‘二月八日生。’瑞應經曰：‘四月八日生。’俱舍寶疏二會通之謂以立正有異之故。婆羅門國以建子為正，此方先時以建寅立正，建子之四月，即建寅之二月也。是印度與周正同，以子月為正。故彼四月，即當於此方古代以寅月為正之夏正二月，故月日同時也。然今雖用夏曆，而以四月八日為佛生日。

你知道浴佛節的意義嗎？

浴佛節，就是借外在的佛來洗滌我們內在的污垢，來給我們淨心。衣服髒了可以用水洗清，但人心的污穢黑暗，只能通過浴佛的水來洗滌，所以浴佛是要提醒我們時時保有一個清靜的心。在浴佛節這個傳統節日裏，我們可以觀照自己的內心是否清淨。那麼浴佛節的意義是什麼呢？

三千多年前，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳説佛陀降生時，園中百花齊放，天空出現九條龍，由龍口吐出香水為嬰兒（佛陀）沐浴。據《佛本行集經。樹下誕生品》記載：“生已，無人扶持，即行四方，面行七步，步步舉足，出大蓮華。”這就是説，悉達多太子誕生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵蓮花。並且一手指天一手指地，説道：“天上天下，唯我獨尊。”

四月八日這一天是普天同慶，具有紀念性的日子。因為世間聖人在這一天降生人間。這一天佛陀誕生了，他的智慧，他的慈悲，使我們從無明和黑暗中見到了光明。我們平常人都是凡夫，凡夫就是跟着凡夫的心態轉，轉得亂了，煩惱無盡，苦海茫茫。而佛陀大轉輪，他要把人生的真理，智慧的真理遍佈給大地上顛倒而煩惱的眾生，要把眾生的思考、觀念扶正，要指導他們有一條很正面、很光明的道路。這就是佛的救世精神，關懷眾生，救度眾生的精神。在兩千五百多年前的這一天，有了這位出生在人世間的大智慧者，我們才會有今天的省察，才知道人生的生命價值，才知道要怎樣把紛亂的心，輪轉成清淨光明的心，迴歸正覺，所以我們要充滿感恩。

四月初八日，這一天在日本，稱為“華節”，也很隆重，要以各種鮮花供佛。而在中國，就稱為“浴佛節”，這一天所有的佛教徒在寺廟裏都舉行浴佛儀式。為甚麼要浴佛呢？慶祝，只要到寺院拜佛就好，為甚麼還要浴佛呢？其實，佛本來就是清淨的，那裏需要洗浴呢？這只不過是一番象徵。我們回溯佛陀出生時，這一天是四月初八，聖人出生，覺者降臨世間，人出生總是要沐浴，何況九龍吐水？這就是在紀念那一天，釋迦牟尼出生時，要沐浴身體，所以叫慶生，紀念聖人的出世。

浴佛的真實意義，還在一個更高的層次上：釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脱之道，因此希望藉着浴佛儀式，來清淨人們自身、洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義，除了緬懷佛陀之外，更是要我們淨心。浴佛是在洗滌我們的塵垢，讓自性顯發，同證如來的清淨法身。所以浴佛的意義，就不僅是洗浴太子神像，而是洗滌我們內在身心的濁染，讓我們身心能得到潔淨、輕安。使我們獲得無上功德。

浴佛節我們在浴佛時，要唱誦經偈。其中雲：“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海”，就是説我們用水灌浴佛時，要用虔誠的心，用清淨香水灌浴，更重要的，是慶祝“淨智莊嚴功德海”。雖然我們浴佛用的水不多，但是我們觀想，觀想淨智莊嚴智慧如海，功德如海。清淨的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人類的自我心靈。同時，這又寄託了我們一份虔誠的期待，就是“五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身”。我們在浴佛時，內心要有這分虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世裏，感恩佛陀來到人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生增長智慧，所以説“五濁眾生離塵垢”，達到“同證如來淨法身”的崇高境界。這就是我們的期待。

能不能“同證”呢？我們在浴佛身，實在也是在淨化我們自身，願我們自身，也能清淨如來身。如來身就是法身，如來的法身，清淨身跟我們眾生原為一體，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不淨的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清淨的法身了。

浴佛是在提醒我們時時保持一顆清淨心，慶祝浴佛節我們應觀照自心是否清淨，這才是最為重要的真義所在。

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