晏嬰為什麼阻止孔子

晏嬰阻止齊景公任用孔子，是因為他認為孔子奸詐狡猾，能説會道，高傲任性，自以為是，難以領導；他提出的復興周禮的主張繁瑣複雜，難於引導百姓，不但不能強國，還會誤國誤民，加速國家的滅亡。晏子當時一語中的説出了儒家思想的弊端，終於説服齊景公趕走了孔子。

齊景公想留下孔子，為何晏子卻持反對意見呢？

齊景公想留下孔子是因為覺得孔子比較有才，但是晏子覺得孔子當時提出的思想不符合當時的社會大環境，所以齊景公留下孔子的這個決定被晏子拒絕了。晏嬰當時作為齊國的宰相，是有一定的話語權的，而且我們都學過晏子使楚的文章，知道晏子是一個很有才的人，所以才能幫助齊景公治理齊國。但當時處在春秋五霸的時期，天下並不太平，如果採取孔子主張的仁政做法，根本是不切合實際的，所以晏子才要拒絕。

首先我們來看一下當時的歷史背景。當時齊國有齊桓公，晉國有晉襄公，楚國有楚莊王，宋國有宋襄公，秦國有秦穆公，正是因為這五個霸主誰都不服誰，所以才會形成春秋五霸對峙的局面。但是，隨着時間的推移，這種靠武力維持的平衡勢必就會打破，打破這種局面的就會成為一統天下的霸主。每個人都覬覦這樣一個地位。齊景公上位之後，也是希望自己能坐到這個位置的，但是無奈當時實力不強，實在是攻不下其他四國。

就是因為這種局面的存在，每一個霸主都在招賢納士，希望自己能得到天下人的輔佐。孔子就是在這個時候帶着弟子周遊列國，到了齊國。齊景公聽説孔子是個才子之後，便設宴款待孔子，席間聽聞了孔子的政治主張，覺得很有道理，便準備留下孔子為我所用。但是他不知道這樣究竟是不是對治國有好處，就去諮詢了當時官居首位的晏嬰。

晏嬰能做到一人之下萬人之上的位置，自然能力也是不一般的。但是晏嬰也聽到了孔子討論仁政，覺得現在這個局勢，如果過於仁慈，是會被別的國家吃掉的，我們現在應該實行的是擴大自己的勢力，所以單憑仁政肯定是不夠的。齊景公聽到了這個想法，也是覺得很有道理，便放孔子離去了。

晏嬰為什麼反對孔子

按晏嬰自己説的就是因為，孔子推行的一套周朝的禮樂制度繁瑣而不切實際，對齊國來講只能是空耗財力，無一點益處，齊國要的是國富民強的治國之策，不是這種繁文縟節。

我認為晏嬰的這種説法是很有道理的。孔子的主張對於亂世春秋確實難以適用，這是毋庸置疑的，晏嬰的主張方才是爭霸之道，所以排斥孔子顯然是正確的選擇。晏嬰的政治水平跟孔子比，高太多了，這是明擺着的。

一句話説，就是“道不同不相為謀”

晏嬰為什麼要拒絕孔子

晏嬰苦笑，説：我不滿意你，你認為各國要多尊重周禮。周禮有用嗎？那些繁縟的喪葬禮儀把人都弄傻了，你得花多少人力財力去守它？你力行周禮，一個官員死了父親，要守喪三年，如是父母不同時死去，他就得守六年。人生總共有幾個六年？孝子要守靈，要在山上搭棚子，枕苫守孝，苦苦守靈，這是不是傻子才做的事兒？你有父母，父母是天，記在心裏，也就是了，何必做這種靡費錢財的事兒？有什麼用呢？你看周朝文字，足有三千文字是葬具葬儀用的，有必要嗎？孔子説：有必要。人一生下來，像是野獸，披着衣服，才知禮數。禮數才是人與一切野獸的區別啊。你信不信，早晚會有一天，你的那些官員們早上匆匆埋了他的父母，到了晚上就與人舉杯祝酒了，他説朝事離不開他，政事離不開他，庶民百姓離不開他，他會用此藉口，不再做人，只做一隻禽獸。晏嬰説：你説錯了，夫子，你信不信，早晚也會有人借你舉辦喪事的機會，大大搜刮民財，大大結黨營私。要節葬節禮節約節儉，這樣才能有個強大的國家。孔子説：晏相錯了，你做錯了，齊國才有今天的。你是國相，就應有一個很好的府第，你沒有，當然你屬下的官員也沒有。黎鋤、樑丘據會滿足嗎？他們也會像晏相一樣安貧樂道嗎？不會的。晏相用一輛破爛的馬車，下官的馬車就更破，我聽説在齊國有一件怪事，就是滿朝的文武百官都有一輛破車，一輛比一輛更破。但我也聽明白了，只有你晏相的車真是破車，人家的車是表面上破，內裏可不破，人家那破車看上去可憐，但車軸是新的，只是刷上了舊油，故意弄劈了車板，在車上用三匹好馬，但那馬不像晏相的，你的車上用的是駑馬，人家駕車的馬可是駿騏，毛剪得不齊，不洗不刷，弄得戧毛戧刺的，像是病馬，真一跑起來，日行八百啊。你是大國之相，就該是君侯以下最富有的人，你沒有錢財，讓你的下官再怎麼養家，怎麼做官呢？