為天地立心是北宋誰的名言

為天地立心是北宋誰的名言的答案是：張載

橫渠四句，即“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由於其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。

“為天地立心”，程明道説：「天地無心，以生物為心。」又説：「天地無心而成化」。以此馬一浮先生總結道：“學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。”“為生民立命”，直接來源於孟子的“立命”的思想。通過修身致教，最後如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那麼這個生命個體就可以説已經安身立命了。

“為往聖繼絕學”，故“往聖”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也。“為萬世開太平”，所表達的是先儒也是宋儒的永恆政治理想。“開”期待之謂。“為萬世開太平”，實現張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新迴歸率性誠明的人類精神家園。

張載，北宋思想家，教育家，字子厚，是當今陝西眉縣人，世人都稱他為橫渠先生，封為先賢，尊稱為張子。第二，他與邵雍、程頤、程顥、周敦頤並稱為“北宋五子”，著有《橫渠易説》等著作。其“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的名言，被稱作“橫渠四句”，因為這句話意思簡潔易懂，又含有民生大義，因而被歷代傳頌，經久不衰。他創立的關學與宋代二程、王安石的新學齊名，一起構成了當時宋代儒學的主流。

1. 主要説的就是復周禮以開太平，但士官不順，才華抱負無以施展，只能講學著書，造道家中。

2. 為天地立心：人針對天地的瞭解即所造就的文化藝術也可以説成天地的自我認識,這就是為天地“立心”。

3. 為生民立命：“生民”指民眾，“命”指民眾的命運。儒家將外在與內在統一結合起來,將天與人、順應自然與自強進取結合起來。因此，“為生民立命”是説為民眾選擇正確的命運方向，確立生命的意義。