為天地立心的作者是誰

張載。

張載（1020－1077），字子厚，陝西眉縣橫渠鎮人，我國北宋時期著名的思想家、哲學家、教育家，關學的創始人，宋明理學的奠基人之一。因晚年在家鄉橫渠設館講學，故世稱“橫渠先生”。

張載祖籍河南大梁（今開封），其父張迪於1016年任職陝西長安，1020年生張載，1023年，張迪遷任涪州（今重慶涪陵區）知州，1034年，張迪病逝涪州，家議歸葬河南故里。十五歲的張載和五歲的張戩與母親一起護父柩越巴山，過漢中，出褒斜古道，行至眉縣橫渠，因前方發生了戰亂，而滯留於此，期間，張載發現橫渠鎮民風淳樸，大鎮谷更是一塊人傑地靈的風水寶地，遂將父柩葬於橫渠大鎮谷迷狐嶺，全家從此定居下來。青年張載，喜好兵法，立志從軍，決心報效國家，後得到范仲淹的點撥，棄武從文，遂開始悉心研讀儒、佛、道三家學説，逐漸建立起自己的關學思想體系。

1057年，張載考中進士，先後任祁州（今河北安國）司法參軍、雲巖（今陝西宜川）縣令、著作佐郎、崇文院校書、同知太常禮院等職務。晚年在家鄉創辦書院，試驗井田，著有《橫渠易説》、《正蒙》等。1077年冬，張載因病辭官西歸，病逝臨潼館舍，次年三月，葬於橫渠大鎮谷迷狐嶺。張載去世後，北宋神宗皇帝賜諡“宣明”；南宋理宗皇帝賜封“郿伯”；元成宗皇帝下詔為其修建“張子特祠”；明代世宗皇帝稱“先儒張子”；清康熙皇帝御賜“學達性天”牌匾，表示對張載學識與品性的極高評價，立為世人的楷模。

張載的關學思想，氣勢恢宏，博大精深，尤其是“太虛即氣”的唯物史觀；“一物兩體”的辯證思想；“民胞物與”的仁愛精神；“天人合一”的和諧理念；“大心體物”的寬闊氣度；“精思力踐”的求實作風；“為政足民”的政治情懷；“躬行禮教”的傳統美德及“學貴有恆”的教學原則等，對中國乃至世界近千年的思想文化產生了極其深遠的影響。

張載是宋明理學的奠基人之一。他在中國哲學史上第一次建立了比較完整的氣一元論哲學體系，開闢了樸素唯物主義哲學的新階段。是中國哲學史上第一個從思維與存在關係的哲學理論高度批判佛教唯心主義的哲學家。

張載哲學思想的內容十分豐富，對中國哲學史和關中思想文化史的貢獻是多方面的，在中國學術思想發展史上佔有突出的地位，並對11世紀後的哲學思想發展產生了積極的影響。

張載的氣一元論本體論哲學是君主專制社會後期唯物主義哲學發展的重大成果，對後代產生了深遠影響。明代的王廷相，推崇張載“太虛即氣”的學説，認為“橫渠此論，闡造化之祕，明人性之源，開示後學之功大矣”（《橫渠理氣辨》）。