鯀是誰的兒子

相傳鯀為顓頊的兒子，鯀，又作鮌、骨系。夏禹之父，字熙。

居於崇，稱有崇氏，又稱崇伯。

中國漢族上古時代神話傳説人物。姒姓，有崇部落首領，史稱“崇伯鯀”。堯時洪水氾濫，受四嶽推薦治水，用築堤堵水之法，九年不成，被舜殛死於羽山，或説是創造城郭者。鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。

鯀是大禹的父親，有崇部落的首領，曾經治理洪水長達九年，用在岸邊設置河堤的障水法，緩解了中原氾濫的洪水，救萬民於水火之中，勞苦功高。但水卻越淹越高，歷時九年未能徹底平息洪水災禍，因此有了大禹治水。一説因鯀與堯之子丹朱、舜爭部落聯盟共主之位失敗而被堯流放至羽山；一説是“堯令祝融殺鯀於羽山”，總之，鯀葬身於羽山，是一個悲劇色彩濃厚的治水英雄。

顓頊，中國上古部落聯盟首領。《山海經·大荒東經》神話中説少昊育顓頊於東海。

後來的虞、夏、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。顓頊的母親女樞一次夢見一條直貫日月的長虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊，顓頊生下時頭戴干戈，並有“聖德”字樣。五德始終説成型於戰國時代，所謂“所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，古人説他是以水德為帝，又稱玄帝”很明顯屬於後人根據部分史前歷史按照當時時代的需求進行表述。

帝顓頊以帝丘（河南濮陽）為都城，以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱五官。他即位後，嚴格遵循軒轅黃帝的政策行事，使社會安定太平。顓頊存在的年代與五德始終説成型的年代相差千年之久，尤其在上古的史前歷史極度缺乏文字記載，就這一點上來説，水德、玄帝之類的説法，值得懷疑。不得不感到遺憾的是，在龍骨作為藥材的年代裏，有不計其數的可能涉及到史前文明的孤本龍骨都已經被先人吃掉，遺失的歷史恐怕難以尋回了。

漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。顓頊歷是一種古四分曆，以365 1/4日為迴歸年長度，29 499/950日為朔望月長度，十九年七閏。漢武帝時，公孫卿、壺遂、司馬遷等受命議造漢歷；最後，在18種改歷方案中選定了鄧平所造的八十一分律歷，稱太初曆。太初曆以365 385/1539日為迴歸年長度，29 43/81日為朔望月長度。

西漢末年，劉歆修訂太初曆而更名為三統曆。《顓頊歷》完成於秦獻公十九年（前366年）。該歷以夏正十月為歲首，閏置於九月之後，以該年正月七年級日剛好立春為節氣的計算起點。《顓頊歷》有兩大特點： 一是其時秦政權尚僻處於雍州，不與諸侯各國交往。

諸侯自大，也以夷翟之邦視秦國，所以它實行的歷法，直到秦統一天下後才推行全國。但又漢行秦歷，才使《顓頊歷》一躍而奉為曆法“正統”。二其時古四分曆理論已非常成熟，所謂《顓頊歷》，只不過是月建有差，歷策卻仍是一個師傅下山的“疇人” 用古四分曆方法擬訂的。

由於前367年夏曆十一月七年級日干支為乙卯（年干支也是乙卯），是用古四分曆推步而出，而《顓頊歷》歷家又稱之為“乙卯元”可知，《顓頊歷》不過是“古四分曆”或逕是《殷歷》的一支而已。關於此兩歷關係中的“正統”問題，實在是要與歷史的看法來個“否定之否定”。