人是一種政治的動物是誰的觀點

亞里士多德。

“人是天生的政治動物”，這意思是説，人是天生離不開政治生活的。

亞里士多德（希臘語：Αριστοτέλης，Aristotélēs，前384年－前322年3月7日），古希臘哲學家，柏拉圖的學生、亞歷山xxx帝的老師。他的著作牽涉許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音樂、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的xxx個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形上學。

亞里士多德將他的哲學定義為一種“原因”，宣稱他的哲學是“研究真實宇宙原因的科學”。柏拉圖則是將他的哲學定義為“理念的科學”，理念指的是所有現象的基礎原理。師徒兩人都認為哲學是研究宇宙的科學，不過，亞里士多德是透過研究各種特定事物的實質來研究宇宙，而柏拉圖則認為宇宙與其他特定事物都沒有相連，在柏拉圖來看那些事物都只是宇宙豎立的樣本或模型罷了。

對亞里士多德而言，研究哲學意味着從研究特定現象提升為研究事物的實質；但對柏拉圖而言，研究哲學則代表着從研究一個普世理念提升為研究這些理念所轉化的特定樣本。亞里士多德的研究方式既是歸納法的也是演繹的，而柏拉圖的研究方式在本質上則是源自於先驗的原則（Jori, 2003）。

依照亞里士多德的説法，“自然哲學”一詞表示對於自然世界的研究，這包括了運動、光、物理定律。在許多世紀之後這些領域成為了現代科學的根基，被以科學方法加以研究。在現代，“哲學”這一詞通常僅被用於形容形而上學的領域，而非那些以物理科學方式觀察自然世界的研究。相較之下，在亞里士多德的時代，“哲學”一詞包含了所有人類知識的層面。

同柏拉圖一樣，他認為城邦高於公民，但是他也主張人有自己的權利，要求實現城邦和公民利益的平衡。他還確立了公平的正義和交換的正義的均衡正義原則。一方面對於不同出身、財產、地位、能力的人要平等對待，另一方面對於特殊的任務也可以給予特殊的優待。為此他非常推崇民主制和君主制的結合，在立法問題上實行民主，行政上實行君主制。他希望藉此在維護城邦整體利益時保證公民的各種利益，並提出了分權學説。

《政治學》是古希臘思想家亞里士多德最重要的政治學論著。