伯樂一顧中的伯樂看的是什麼

“伯樂一顧”中的“伯樂”看的是馬，伯樂本名孫陽，善相馬，字子良，又稱王良。

由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。

伯樂在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂後來將畢生經驗總結寫成我國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。《相馬經》當他年老的時候，他的兒子很想將這項專門技能繼承下來，以免失傳。於是他把伯樂寫的《相馬經》讀得爛熟。

《相馬經》上描寫千里馬的外形是“額頭隆起，雙眼突出，蹄子好象壘起的酒藥餅。”他就依照這一條，拿着經文出去“相馬”了。伯樂一顧，漢語成語，拼音是bó lè yīgù，意思是比喻受人知遇賞識。

《戰國策·燕策二》載：戰國時，蘇代説淳于髡，謂人有告伯樂曰，臣有駿馬欲賣，連三旦立於市，人莫與言；願子一顧之，請獻一朝之費。伯樂乃環而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。春秋時期隨着生產力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。

當時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業。孫陽從事相馬這一職業時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑑，只能靠比較摸索、深思探究去發現規律。

孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》説：“孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。”少有大志的孫陽，認識到在地面狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。歷經諸國，最後西出潼關，到達秦國，成為秦穆公之臣。當時秦國經濟發展以畜牧業為主，多養馬。

特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養育馬匹、選擇良馬非常重視。千里馬老了，駕着裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。被鞭打着爬到山路的中間，再也上不去了。

伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，並脱下自己的麻布衣服給它披上。千里馬於是低下頭歎了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上雲天，發出金石相撞一般的響亮聲音，這是為什麼呢?他知道伯樂是自己的知己啊。千里馬與伯樂的故事告訴我們世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。當政者要想得到真正的人才，就不僅要善於發現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。