以人為鏡可以明得失是唐太宗對誰的評介

以人為鏡可以明得失是唐太宗對魏徵的評價。該句出自《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

朕常保此三鏡，以防己過。

今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號“文貞”。 著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。

其中最著名，並流傳下來的諫文表——《諫太宗十思疏》。貞觀十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，併為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，諡“文貞”。

李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣説：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。

我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世後朕派人到他家裏，得到他的一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認，上面寫道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。愛憎之間，應當審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了。’遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所説的這些過錯。

公卿侍臣，可以把這些話寫在手板上，知道朕有過錯一定要進諫。”同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。不久之後，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經向李世民推薦這兩人，説他們有宰相之才，魏徵又拿自己前後的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。於是手詔取消衡山公主（後來被封為新城公主）與魏徵長子魏叔玉的婚約。

貞觀十九年（645年），李世民親征高句麗，唐軍總共損失戰士接近2000人，戰馬損失8000匹，唐軍攻破高句麗10座城，遷7萬人入中國，殺獲大量高句麗軍，斬首4萬多級（通常殺敵數遠多於斬首數，例如平壤之戰明軍斬首就八百、但是小西第一軍損失卻超過1萬），唐軍還繳獲大量馬、牛、裝備、物資（唐太宗親征高句麗時，唐軍是多次勝利，其中單是擊敗高延壽高惠真的那次勝利，唐軍不僅消滅大量高句麗軍，還繳獲馬5萬匹，牛5萬頭，鐵甲萬領，以及其他大量裝備）。從戰果與損失上來説，李世民親征高句麗，李世民取得了大勝。但是李世民對自己的對外戰績要求特別高，仍然因為沒滅了高句麗而後悔，不禁慨然歎息説：“魏徵若在，不使我有是行也。“於是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。