唯有書香能致遠全詩

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。“最是書香能致遠”出自蘇東坡的一句千古名句“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。”“腹有詩書氣自華”出自蘇軾的《和董傳留別》。生活當中身上包裹着粗內衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。

不喜歡陪伴着老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋裏沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫着俺的名字。

《和董傳留別》蘇軾詩中一面稱許了董傳的志向，同時預祝他黃榜得中“麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”這兩句寫董傳粗絲綁發，粗布披身。“裹生涯”詞語搭配新穎巧妙。

本應是“生涯裹麤繒大布”，但詞序一顛倒變成“麤繒大布裹生涯”，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態。這兩句詩讚揚董傳雖然貧窮，但勤於讀書，因此精神氣質非同常人。“厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

”這兩句是説董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學人。“烹瓠葉”是用典。《詩經·小雅·瓠葉》，首章二句為“幡幡瓠葉，採之亨之”。

瓠葉味苦，詩中以瓠葉言其宴席上菜餚的粗陋和簡約，但主人並沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“採之亨之”（“亨”同“烹”）。“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。”“尋春馬”是暗用孟郊《登科後》的典故。這裏蘇軾是説董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長安花”。

《和董傳留別》蘇軾全詩巧於用典，藴藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”一句，廣為傳誦“擇婿車”是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》所載唐進士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是説，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。

“得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。”這兩句詩是承接上兩句，繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以誇世俗。蘇軾寫到這裏，似乎完全忘記了此詩開頭的“腹有詩書氣自華”，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。

這首詩的特點是巧於用典，藴藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”，是至今讓人傳誦於口的名句。“詩書”在這裏泛指書籍；“氣”是指氣質風度；“華”指有光彩，與眾不同。

脱開詩中讚揚董傳的語境，單獨來看，“腹有詩書氣自華”的意思就是：那些勤於讀書的人身上總會一種儒雅之氣自然地流露出來，使他們看起來與眾不同。正因為它概括出了讀書人當中普遍存在的一種現象，所以才成為了有關讀書學習方面的詩詞名句，被廣泛引用。《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔籤判赴汴京，途經長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的。嘉祐六年（1061），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官，董傳時與之相隨。

董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正準備參加科舉考試。次年蘇軾回長安後容作此詩。

“最是書香能致遠”的全詩原文是什麼？

這句詩出自宋代文學家蘇軾的《和董傳留別》。和董傳留別麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。白話譯文生活當中身上包裹着粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴着老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

口袋裏沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫着俺的名字。擴展資料：創作背景《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔籤判赴汴京，途經長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的。

嘉祐六年（1061），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官，董傳時與之相隨。董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正準備參加科舉考試。次年蘇軾回長安後作此詩。

最是書香能致遠全詩

蘇軾和董傳留別⑴麤繒大布裹生涯⑵，腹有詩書氣自華⑶。厭伴老儒烹瓠葉⑷，強隨舉子踏槐花⑸。

囊空不辦尋春馬⑹，眼亂行看擇婿車⑺。

得意猶堪誇世俗⑻，詔黃新濕字如鴉⑼。[1]  ⑴董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交遊。宋神宗熙寧二年（1069）卒。

⑵麤（cū）繒：粗製的絲織品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。

《左傳·閔公二年》：“衞文公大布之衣，大帛之冠。”杜預注：“大布，粗布。”裹：經歷。

生涯：人生的境遇過程。語本《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。”⑶腹有：胸有，比喻學業有成。

詩書：原指《詩經》和《尚書》。此泛指書籍。氣：表於外的精神氣色。華：豐盈而實美。

⑷老儒：舊謂年老的學人。唐牟融《寄周韶州》詩：“十年學道困窮廬，空有長才重老儒。”瓠葉：《詩經·小雅》的篇名。

根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩。首章二句為：幡幡瓠葉，採之亨之。⑸舉子：指被推薦參加考試的讀書人。

槐花：豆科植物槐的乾燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時採收，及時乾燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱“槐花”，後者習稱“槐米”。

踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，後因稱參加科舉考試為“踏槐花”。⑹囊空不辦：引自《南史‧虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜鋭，瓚斷以芒接之。

問曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜徵北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”引用孟郊詩而不直接引用其詩語，只將“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”之詩意轉化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為“囊空不辦”，引用二個典故融合為一句，語多轉折。囊空：口袋裏空空的，比喻沒有錢。

唐杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”尋春馬：引用孟郊《登科後》詩：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

”⑺擇婿車：此指官賈家之千金美女所座之馬車，遊街以示擇佳婿。唐代進士放榜，例於曲江亭設宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，於此選取佳婿。見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》。

⑻得意：即“春風得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。”世俗：社會上流傳的風俗習慣。

《文子·道原》：“矜偽以惑世，畸行以迷眾，聖人不以為世俗。”⑼詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。《南史·王韶之傳。

“最是書香能致遠”是什麼意思？

“最是書香能致遠”的意思是隻有讀書知識越豐富的人才走的更遠。“最是書香能致遠”出自蘇東坡的一句千古名句“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。

”“腹有詩書氣自華”出自蘇軾的《和董傳留別》。

原文：和董傳留別宋代：蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文：生活當中身上包裹着粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴着老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋裏沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。

考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫着俺的名字。擴展資料：賞析：蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關係。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。

讀書的作用不僅在於佔有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脱離低級趣味，養成高雅、脱俗的氣質。清代學者樑章鉅説：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。

”事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。“腹有詩書”指飽讀詩書，滿腹經綸，“氣”可以理解為“氣質”或“精神風貌”。全句的重心在“自”上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。創作背景：《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩，作於蘇軾從鳳翔回到長安時。

蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣着掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。

漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠是什麼意思

意思是隻有讀書知識越豐富的人才走的更遠。“最是書香能致遠”出自蘇東坡的一句千古名句“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。

”“腹有詩書氣自華”出自蘇軾的《和董傳留別》。

原文：和董傳留別宋代：蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文：生活當中身上包裹着粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴着老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋裏沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。

考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫着俺的名字。擴展資料：創作背景《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔籤判赴汴京，途經長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的。嘉祐六年（1061），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官，董傳時與之相隨。

董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正準備參加科舉考試。次年蘇軾回長安後作此詩。