改過不吝從善如流什麼意思

改過不吝，從善如流的意思為改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣屬迅速自然。

從善，指聽從別人的好意見。

如流，像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。出處：宋·蘇軾《上皇帝書》選段：改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。釋義：改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然，這是在堯舜禹湯時代時十分努力去追求的，而到了秦漢之後卻不再存在。春寒消退，暑熱未來，正是汴京好時節。

宜秋門外皆高槐古柳，遠離塵囂。槐陰下，蘇家小院一派生機。蘇軾公餘閒暇，在家課童種菜，頗有山野之趣。

煩悶起來與王鞏、王詵吟詩作畫，再不然邀文同、劉攽切磋一番學問，就這樣平平靜靜過了三四個月。到五月就不能安靜了。參知政事王安石奏請興建學校，改革貢舉，“明經、諸科欲行廢罷，取明經人數增進士額”。

神宗皇帝詔兩制、兩省、御史台、三司、三館議之。蘇軾職在史館，應詔言事，理所當然。他見到皇帝和大臣，鄭重其事地詔議興建學校以育才，改革貢舉以選才，不禁想起了兩位鳳翔故人。

一個是皇祐三年進士及第，十年不遷官的縣令；一個是窮愁潦倒的布衣，蘇軾離任鳳翔時，曾以名句“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”贈別。這些人才被棄置不用，卻侈談什麼興學校、精貢舉？再説還有什麼樣的學校能育出蘇軾這般人才？什麼樣的貢舉能精過仁宗皇帝垂拱殿御試？然而又有什麼用， 至今還不是一個八品官，在官告院閒得難受！朝廷在選人用人上的弊端，使蘇軾極其憤懣，但官卑職小，沒有向皇帝言事的資格。現在機會來了，皇帝詔令“議之”，言者無罪，他便借題發揮了出來，上了一道《議學校貢舉狀》，故意把育才（學校）、選才（貢舉）和用人混淆在一起，一股腦兒加以抨擊：臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥吏皂隸，未嘗無人，而況學校貫舉乎？雖因今之法，臣以為有餘。

使君相無知人之明，朝廷無責實之政，則公卿侍從，常患無人，況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以 為不足矣！蘇軾太會寫文章了，他以高屋建瓴之勢，精闢絕倫之論，以“得人之道”和“知人之法”為前提，把學校和貢舉納於這個大端之下，縱談橫議。 其文筆之妙、邏輯之力、説理之透，太容易使人偏愛，他連罵人也罵出理來了。