行百里半九十出自哪裏

“行百里者半九十”是出自西漢·劉向的《戰國策·秦策五·謂秦王》：“詩云：‘行百里者半於九十’，此言末路之難也。”原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最後。常用於以勉勵人做事要善始善終。



“行百里者半九十”這句話出自哪裏？

“行百里者半九十”出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》

1、行百里者半於九十

行百里者半於九十的讀音是xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí，意思是能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少了一半。

2、原文

謂秦王曰：“臣竊惑王之輕齊易楚，而卑畜韓也。臣聞，王兵勝而不驕，伯主約而不忿。勝而不驕，故能服世月塞入不忿，故能從鄰。今王廣德魏、趙，而輕失齊，驕也戰勝宜陽，不恤楚交，忿也。驕忿非伯部之業也。臣竊為大王慮之而不取也。

“《詩》雲：‘靡不有初，鮮克有終。’故先王之所重者，唯始與終。何以知其然?昔智伯瑤殘範、中行，圍逼晉陽，卒為三家蓄吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與勾踐禽，死於幹隧樑君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。三者非無功也，能始而不能終也。

“今王破宜陽，殘三川，而使天下之士不敢言雍天下之國，徙兩週之疆，而世主不敢交陽侯之塞取黃棘，而韓、楚之兵不敢進。王若能為此尾，則三王不足四，五伯不足六。王若不能為此尾，而有後患，則臣恐諸侯之君，河、濟之士，以王為吳、智之事也。

“《詩》雲：‘行百里者半於九十。’此言末路之難。今大王皆有驕色，以臣之心觀之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。何以知其然也?秦人援魏以拒楚，楚人援韓以拒秦，四國之兵敵，而未能復戰也。齊在繩墨之外以為權，故曰先得齊、宋者伐秦。秦先得齊、宋，則韓氏受獎韓氏鑠，則楚孤而受兵也。楚先得齊，則魏氏鑠魏氏鑠，則秦孤而受兵矣。若隨此計而行之，則兩國者必為天下笑矣。”

3、譯文

有人對秦王説：“我不明白大王為何要小看齊、楚，輕慢韓國。我聽説：‘王者，出兵取勝而不驕傲霸者，主持盟約而不暴躁。戰勝了不驕傲，所以能使諸侯誠服結盟而不暴躁，所以能使鄰國順從。’理在，您大大地施惠於魏、趙，而輕易地失掉齊國，這就是驕傲在宜陽打了勝仗，而不顧楚國的邦交，這就是暴躁。驕傲、暴躁絕不能成就霸王的事業。我為大王考慮，這種做法實不可取。

“《詩經》上説：‘萬事都有個開始，但很少能夠善始善終的。’所以先王看重的就是善始善終。怎麼知道是這樣的呢?從前智伯瑤滅掉範氏、中行氏，又圍逼趙都晉陽，趙、魏、韓三國聯合，終於殺了智伯瑤，而智氏被三國所恥笑。吳王夫差囚困越王句踐於會稽山，又戰勝齊國於艾陵，更大會諸侯於黃池，對宋國無禮，終於被勾踐所擒，死於幹隧。梁惠王進攻楚國，戰勝齊國，制服了趙、韓之兵，率領十二諸侯，朝拜周天子於孟津，但後來，太子申被戰死，自己也敗於齊國，做了俘虜。智伯瑤、吳王夫差、梁惠王三人並非無功於國，可是，都因只能善始而不能善終啊!

如今秦國攻破宜陽，佔領三川，使得天下策士惶恐震懼、閉口無言隔絕諸侯之間的呼應，使東、西二週疆界因秦兵的進逼而屢屢更改，使各路諸侯不敢聚合策劃圖謀秦國還奪取了黃棘這地，使韓、楚之兵不敢西進。既已取得這樣的成就，大王如果兢兢業業，謹慎到底，王霸之業可指日而待。假如慎始而不能克終，就會後患無窮。臣擔心諸侯之君，河、濟一帶的有識之士會認為大王步夫差、智伯之後塵。

《詩經》上説：‘走一百里路，即使走了九十里還只是一半。’着重指出走最後一段道路是十分艱難的。如今大王常常有驕傲的情緒，臣曾經留心觀察，方今天下之事，根據諸侯的心意，不是聯合對付楚國，就是併力收拾秦國。何以見得?秦人援魏抗楚，楚人援韓抗秦，只因勢均力敵，正處在相恃不下的局面。而宋、齊兩國置身四國之外，就顯得舉足輕重。因此可以斷言秦、楚兩國誰先爭取到宋、齊，誰就能取得最後的成功。秦國如果爭得兩家外援，就能遏制削弱韓國韓國受到遏制，那麼楚國便孤立無援而遭到打擊假如楚國先得到齊國的援助，魏國就會衰敗，魏國衰敗之後，秦國就會陷入孤立，飽受戰禍。如果按這條路走下去的話，那麼秦、楚兩國必然有一方遭受敗亡之辱。”

行百里半九十出自哪裏

行百里者半九十出自西漢劉向的《戰國策-秦策五-謂秦王》，意思是：一百里的路程，即使走到九十里，也只能夠算是才開始一半。

行百里半九十這句話，成為越來越多人的勵志警言，其實這句話是有典故出處的，那麼行百里半九十出自哪裏呢？下面讓我們一起去了解吧。

詳細內容01

行百里者半於九十的讀音是xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí，意思是能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少了一半。

02

《詩》雲：‘行百里者半於九十。’此言末路之難。今大王皆有驕色，以臣之心觀之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。何以知其然也?秦人援魏以拒楚，楚人援韓以拒秦，四國之兵敵，而未能復戰也。齊在繩墨之外以為權，故曰先得齊、宋者伐秦。秦先得齊、宋，則韓氏受獎韓氏鑠，則楚孤而受兵也。楚先得齊，則魏氏鑠魏氏鑠，則秦孤而受兵矣。若隨此計而行之，則兩國者必為天下笑矣。

03

電話的發明家貝爾只不過是在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界的發明就這樣誕生了。而在這之前愛迪生及許多科學家都認為電話不可行而放棄了實驗。

04

在日常生活中，中華民族先哲們深深體會到事業成就之艱難，越到最後階段，往往越艱難，越容易失敗。《尚書》説“為山九仞，功虧一簣”，要堆一座九仞高的山，就算只剩最後一筐土石沒倒上去，山的高度也達不到，仍然意味着失敗。孟子説：“有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”想有所作為就好比挖井，就算挖得很深，只要見不到泉水，仍是一口廢井。在日常生活中，這樣的事例比比皆是。因此，老子很深刻地指出：“民之從事，常於幾成而敗之。”

05

幹事情越接近完成時越艱難、越關鍵。很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨着時間的進行，慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心。到最後草草了事。

“行百步者半九十”是什麼意思？出自哪裏？

出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》，意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最後。

全文（節選）如下：

《詩》雲：‘行百里者半於九十。’此言末路之難。今大王皆有驕色，以臣之愚觀之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。何以知其然也？

秦人援魏以拒楚，楚人援韓以拒秦，四國之兵敵，而未能復戰也。齊、宋在繩墨之外以為權，故曰先得齊、宋者伐秦。

秦先得齊、宋，則韓氏鑠；韓氏鑠，則楚孤而受兵也。楚先得齊，則魏氏鑠；魏氏鑠，則秦孤而受兵矣。若隨此計而行之，則兩國者必為天下笑矣。

譯文如下：

《詩經》上説：‘走一百里路，即使走了九十里還只是一半。’着重指出走最後一段道路是十分艱難的。如今大王常常有驕傲的情緒，臣曾經留心觀察，方今天下之事，根據諸侯的心意，不是聯合對付楚國，就是併力收拾秦國。何以見得？

秦人援魏抗楚，楚人援韓抗秦，只因勢均力敵，正處在相恃不下的局面。而宋、齊兩國置身四國之外，就顯得舉足輕重。

因此可以斷言秦、楚兩國誰先爭取到宋、齊，誰就能取得最後的成功。秦國如果爭得兩家外援，就能遏制削弱韓國；韓國受到遏制，那麼楚國便孤立無援而遭到打擊；假如楚國先得到齊國的援助，魏國就會衰敗，魏國衰敗之後，秦國就會陷入孤立，飽受戰禍。

如果按這條路走下去的話，那麼秦、楚兩國必然有一方遭受敗亡之辱。

擴展資料：

《謂秦王》出自《戰國策》

《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期遊説之士的著作。

主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅範氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

參考資料來源：百度百科——行百里者半九十

行百里者半九十整句詩

“行百里者半九十”的整句詩：虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟濡其尾。故曰時乎，時不再來。終終始始，是謂君子。

出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》：“詩云：‘行百里者半於九十。’此言末路之難也。”原文的意思是：能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少了一半。

後人將“行百里者半於九十”改為“行百里者半九十”，去掉一個“於”字，意思就又可以理解為：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最後。該成語在句中多作分句，也作定語。常用以勉勵人做事情要堅持到底不鬆勁。