安貧樂道是什麼意思

安貧樂道”的意思是：安於貧窮的境遇，樂於奉行自己信仰的道德準則。

該詞出自於：春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語》(皇侃《論語義疏》)：子貢問曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如?’子曰：‘可也，未若貧而樂道，富而好禮者也。’”

意思是：子貢説：人雖然貧窮，卻不去巴結奉承，雖然富有，卻不傲慢自大。怎麼樣?”子貢的心得很了不起，但孔子並沒有打高分，只是説：還可以，比不上貧窮的人樂於道德的自我完善，富有卻有崇尚禮節的”。

造句：

1、中國知識分子一向安貧樂道。

2、他熱愛自己的發明，幾年來安貧樂道，一直在鑽研。

3、他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。

4、陶淵明一生安貧樂道，不願為五斗米折腰。

5、孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

成語典故：

顏回，字子淵，所以也常叫顏淵，春秋末期魯國人，是孔子最喜歡的學生。顏回十三歲入孔門時，孔子聚徒講學已十三年，孔門弟子子路等人已小有名氣。顏回在弟子中年齡小，性格內向，沉默寡言，才智較少外露，有人便覺得他有些愚。孔子經過一段時間的考察發現，顏回根本不愚，而是天資聰穎。所以孔子説：回也不愚。”能言善辯的子貢也説：顏回聞一知十，我卻只能聞一知二，我不如顏回。”

顏回既聰敏過人，又虛心好學，所以他深刻地認識到了孔子學説的精深博大，他與孔子的感情也超過了其他弟子。孔子對他給予獨特的信任和愛護，顏淵死後，孔子痛哭失聲，哀歎着説：唉!這是老天要滅我，老天要滅我啊!”而顏淵生前也一直對老師表現出無比的理解、尊敬和愛戴。當年少正卯和孔子爭奪弟子時，孔子之門三盈三虛”，只有顏淵從未離開孔門半步，所以後人説：顏淵獨知孔子聖也。”

春秋末期的魯國，由於內亂不斷，舊日的貴族世家大都衰落。顏氏本屬魯國貴族，但到了顏路、顏回父子時，只有貴族的空頭銜，其家產甚至難以維持生計，所以只能節衣縮食、身居陋巷。但在這種艱苦的條件下，顏回仍然安於清貧，以追求聖賢之道為樂，孔子稱讚他説：顏回真是聖賢啊!一竹筒飯，一瓜瓢水，身居陋巷。別人簡直忍受不了這種煎熬，顏回他卻能不改變自己的追求。”

成語寓意：

安貧樂道既是一種生活方式，也是一條正心修身之路。安貧不是目的，樂道才是關鍵。人一旦把心思都用在追逐錢財上，就會心生雜念，不可能一心向道。而且隨着物質財富的增多，也會滋長更多的私心和慾望，這更是對求道的干擾。作為一種正心修身的方法，安貧有助於我們更好地修煉心智;樂道則有助於我們堅定理想和信念。安貧樂道表達的是人貧而心不窮，便不是真正的貧窮。一個人物質上貧窮並不可怕，但一定不要使自己的心理貧窮，心理貧窮才是真正的可悲。安貧樂道的人也並非沒有精神內涵，不思進取，而是深諳快樂生活之道的人，這樣的人往往脱離生活的羈絆，活出人生的豁達，貧窮便成了某種意義上的富有。相反，如果一個人精神上貧窮，説明生活已失去了意義和動力。這樣的人即使家財萬貫，也不會有快樂的生活。

其他出處：

南宋·范曄《後漢書·韋彪傳》：安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”

譯文：安於貧窮的境遇，樂於奉行自己信仰的道德準則。不在乎追求，三朝天子的重臣，沒有不敬仰的。

近義詞：

與世無爭[yǔ shì wú zhēng ]

基本釋義：不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。

出處：戰國 劉向《戰國策·楚策四》：自以為無患，與人無爭也。”

白話譯文：自己覺的沒有什麼禍患，不跟社會上的人發生爭執。

反義詞：

胡作非為[hú zuò fēi wéi ]

基本釋義：不顧法紀或輿論，任意幹壞事。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》：或誣好吃懶做;或誣胡作非為。”

白話譯文：要不冤枉他是好吃懶做，要不就冤枉他任意幹壞事。

例句：襄理的位置，正如明朝的太監，可以依靠權勢，胡作非為，而受害的不是他，是學校。