雙泛思想是指

“雙泛”思想是“三股勢力”的思想基礎，兩者實質一樣，都是用卑鄙的手段欺騙、裹挾羣眾，打着“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“三史”，詆譭黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。

歷史不容歪曲篡改，這是不容突破的底線。但是，多年來意識形態領域有一小撮披着學術自由外衣的人，配合境內外“三股勢力”，精心包裝“雙泛”錯誤思想，篡改新疆“四史”。在歷史問題上，否認新疆是中國不可分割的一部分，否認歷代中央政府對新疆進行的管轄治理，鼓吹新疆自古是獨立的，把歷史上少數民族中主張國家統一、各民族和睦的人説成叛徒，而把反對祖國統一的人説成英雄；在民族問題上，否認新疆自古就是多民族聚居地區，並借教材及文章作品，刻意放大民族特性和差異，否認維吾爾族在形成過程中與中華民族共同體形成發展的深厚歷史淵源；在宗教問題上，否認新疆自古就是多種宗教並存的地區，把宗教與宗教極端混為一談。

自19世紀末20世紀初“雙泛”錯誤思潮滲透至新疆以後，境內外“三股勢力”以“雙泛”思想為基礎，詆譭黨的民族宗教政策，破壞民族團結，蠱惑煽動製造暴力恐怖案件，對新疆社會穩定和長治久安造成了極大危害。“三股勢力”不願看到新疆的繁榮發展、團結穩定，不願看到各族人民安居樂業的幸福生活。這種反人類、反社會、反文明的罪惡行徑，嚴重危害祖國統一、危害新疆經濟社會發展。

我們要堅定不移地站在維護民族團結的第一線、反分裂鬥爭的第一線、凝聚人心匯聚力量的第一線，站穩立場、亮明態度，率先發聲，主動亮劍，同“三股勢力”作堅決鬥爭，絕不讓他們的陰謀得逞，也絕不讓他們的罪惡行徑影響新疆各族人民的團結。

什麼是雙泛思想對學生的危害

“雙泛”思想是“三股勢力”的思想基礎，兩者實質一樣，都是用卑鄙的手段欺騙、裹挾羣眾，打着“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“三史”，詆譭黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。

不肅清“雙泛”思想流毒，不剷除“三股勢力”這顆毒瘤，新疆社會穩定和長治久安總目標就難以實現。

作為教師,如何防範”雙泛”思想對自己和家人的滲透?發言稿

雙泛主義是泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思想的簡稱。

泛伊斯蘭主義是指一種主張伊斯蘭不僅僅是宗教信仰，而且是一套政治體制的意識形態。伊斯蘭主義呼籲現代的穆斯林去他們的宗教信仰中尋根，並且在政治上統一思想。伊斯蘭主義一詞實際上因定義不同而存在爭議。

領導性的伊斯蘭主義思想家強調沙里亞法規對穆斯林的重要性，泛伊斯蘭主義政治統一的重要性，消除非穆斯林（尤其是西方世界）對伊斯蘭世界在軍事、經濟、政治、社會或者文化上的影響性，他們認為兩者不可調和。

某些觀察者認為伊斯蘭主義信條並不嚴格，可以被定義為一種認同政治，即“支持（穆斯林）的身份、可信度、增大區域主義、佈道和社區的改善”。

許多被稱為伊斯蘭主義者的人反對這個詞語的使用，並聲明他們的政治信仰和目標僅僅是對伊斯蘭信仰的一種表現。同樣的，一些學家支持用詞語“伊斯蘭積極分子”（activist Islam）或者“政治伊斯蘭”（political Islam）來代替。

[jiào shī]

教師

（教育工作者）

編輯

本詞條由“科普中國”百科科學詞條編寫與應用工作項目 審核 。

教師這個職業是人類社會最古老的職業之一。他受社會的委託對受教育者進行專門的教育。在社會發展中，教師是人類文化科學知識的繼承者和傳播者。對學生來説，又是學生智力的開發者和個性的塑造者。因此人們把“人類靈魂的工程[1]  師”的崇高稱號給予人民教師。在教育過程中，教師是起主導作用的，他是學生們身心發展過程的教育者、領導者、組織者。教師工作質量的好壞關係到我國年輕一代身心發展的水平和民族素質提高的程度，從而影響到國家的興衰。[2]

《三個白皮本書》主要講什麼內容？

三個白皮本書是指《反恐、去極端化鬥爭與人權保障》、《若干歷史問題》、《職業技能教育培訓工作》。白皮書是政府或議會正式發表的以白色封面裝幀的重要文件或報告書的別稱。

作為一種官方文件，代表政府立場，講究事實清楚、立場明確、行文規範、文字簡練，沒有文學色彩。白皮書最初是因為書的封皮和正文所用的紙皆為白色而得名。使用白皮書和藍皮書的國家最多，特別是白皮書已經成為國際上公認的正式官方文書。不過，一國使用的文件封面顏色也可以有多種。

堅決維護民族團結。牢固樹立“三個離不開”“五個認同”思想，積極開展“民族團結一家親”活動，用心呵護團結。以身作則教育引導各族幹部羣眾像愛護自己眼睛一樣愛護民族團結、像珍視自己生命一樣珍視民族團結，人人爭做維護民族團結的模範。

相關介紹：

黨的十八大以來，黨中央立足新疆改革發展穩定面臨的新形勢、新任務、新挑戰，審時度勢、運籌帷幄，把社會穩定和長治久安確定為新疆工作的總目標，切實維護新疆改革發展穩定成果和各族羣眾切身利益。

團結穩定是福，分裂動亂是禍。近年來，國內外敵對勢力通過歪曲新疆三史，大肆傳播雙泛思想，對新疆意識形態領域安全構成嚴重威脅。三股勢力和雙泛思想流毒不徹底清除，則民族無希望、百姓無安寧。

面對嚴峻複雜的穩定形勢，自治區黨委號召全疆各族幹部羣眾發聲亮劍，擦亮眼睛、明辨是非，深刻批駁三股勢力兩面人的累累罪行和罪惡本質，站穩立場、表明態度，更加自覺地與其作堅決鬥爭，為實現社會穩定和長治久安總目標註入了強大動力。

爭做四好老師,堅決不做兩面人

什麼是新疆特色四好老師新疆好老師四個標準一、做有歷史責任感的好老師二、做為人師表的好老師三、做立德樹人的好老師　四、做專業過硬的好老師關於“具有新疆特色好老師”的四個標準是什麼　6月3日，自治區黨委教育教師工作會議召開。這是自治區黨委首次冠以“教師”這個“頭銜”的會議。全疆主分會場特別邀請多名各級各類教師代表參會。會議特別強調“以立德樹人、教書育人為重點，突出加強教師隊伍建設”，充分體現自治區黨委對教師隊伍建設的高度重視。在會上提出了“爭做黨和滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師”的要求。　強調：教師是教育事業的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。　教師是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作；教師是國家公職人員，肩負着貫徹落實黨的方針政策、服務各族、弘揚社會正能量的神聖職責；教師是知識分子，肩負着引領社會風尚、傳播現代文化、啟蒙基層眾的特殊使命。指出，好老師要有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭做黨和滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師。一、做有歷史責任感的好老師1．要有與新疆地位相適應的格局和境界新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰略地位，新疆的好老師就要始終胸懷這樣的大局，做一個有理想、有格局、有情懷的人，自覺為黨和國家分憂，為新疆教育事業盡心盡力。2．要有與當前形勢相適應的責任和擔當當前境內外“”與我們爭奪教育陣地、爭奪下一代的鬥爭異常激烈，突出表現就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透。有的學生受宗教極端思想影響，做出愚昧、極端、不可思議的事情，不僅傷害了自己、傷害了家庭，也傷害了老師。應對各種風險挑戰，實現新疆社會穩定和長治久安，歷史地落到了我們這一代人身上。每一位教師也都有屬於自己的那一份責任和義務，必須義無反顧地在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”。3．要有與教師“三重身份”相適應的意識和覺悟在學生心目中，教師是知識的化身、智慧的化身、力量的化身。老師幾句激勵的話，往往會影響學生一輩子。現在全疆教職工40多萬人，在校生多萬人，教育系統師生員工總數佔全疆總人口的四分之一，幾乎每個家庭。教師既有對社會的示範帶動作用，又可以通過教育引導學生，“小手拉大手”，影響家長、帶動家庭、輻射社會。廣大教師要清醒地意識到自己的特殊作用，牢記自己的身份和神聖責任，全身心地投入教書育人的崇高事業。二、做為人師表的好老師1．做堅強的表率堅強是對新疆每一位教師特別是黨員教師第一位的要求。在新疆，講不是抽象空洞的，而是具體實在的，我們必須始終繃緊鬥爭的弦。在事關國家最高利益和各族根本利益的大是大非問題上，敢於亮明觀點、表明立場，決不做“兩面人”“老好人”，用自己的一言一行感染學生、影響學生、帶動學生，發揮好教育引領和示範帶頭作用。2．做踐行“五個認同”的模範“五個認同”就是對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國黨的認同，對中國特色的認同。3．做師德高尚的楷模教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話。唯有教師人格的高尚，才可能有學生心靈的純潔。廣大教師必須以身作則、行為世範，引導和幫助學生扣好人生的第一粒釦子，把握好人生方向。要堅守職業操守和職業道德，自覺堅守精神家園、嚴守師德底線，帶頭弘揚道德和中華傳統美德，以自己的模範行為影響和帶動學生。要熱愛各族學生，平等對待不同民族的每一個學生，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康快樂成長，讓每一個學生都享受成功的喜悦。要用自己的人格魅力、學識魅力教育感染學生，引導幫助學生樹立正確的是非觀、義利觀、得失觀，當好青少年學生健康成長的指導者和引路人。老師們選擇教師這個職業，就是選擇了高尚和奉獻、責任和堅守，就要熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生，靜心教書、潛心育人，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業。三、做立德樹人的好老師傳道、授業、解惑，是教師的基本職責，傳道是第一位的。青少年是國家的未來和希望，廣大教師和教育工作者就是各族學生的引路人，既要傳授知識，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。要堅持兩手抓、兩手硬，處理好教書和育人的關係、業務教學和思想教育的關係。必須堅持育人為本、德育為先，堅持全員育人、全方位育人、全過程育人，加強理想信念和道德教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。1． 教育學生牢固確立中華民族共同體意識深刻指出，青少年時期是價值觀、人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的，一定要從小就抓、從幼兒園就抓。要抓好愛國主義教育這一課，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處，讓核心價值觀在祖國下一代的心田中生根發芽。各民族都要培養孩子們樹立中華民族一員的意識。廣大老師都要深入領會這些要求，切實教育引導學生增強“五個認同”，培養好祖國下一代。2． 堅決“雙泛”思想，做好“去極端化”工作宗教極端思想不除，新疆永無寧日。教師隊伍作為文化水平高、鑑別力強、受人尊敬的體，要深刻認識宗教極端思想的本來面目和罪惡本質，積極主動向家人、朋友、學生宣講宗教極端思想的嚴重危害，亮明觀點、表明態度，自覺承擔起反反滲透的職責任務，堅決抵禦宗教極端思想向校園滲透。要了解掌握學生日常行為、思想變化等情況，及時發現苗頭性傾向性問題，抓早、抓小，不給“”任何可乘之機。3． 大力促進民族團結民族團結的生命力在於實踐，在於每一個社會成員的用心呵護和自覺行動。各族教師要以為學生樹立榜樣、為社會樹立標杆，不利於民族團結的話不説，不利於民族團結的事不做，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，讓民族團結的種子生根發芽。引導學生正確認識、化解發生在不同民族學生間的矛盾和問題。從每一件小事做起，從一點一滴做起，以一個個“微行動”，教育感染學生、帶動影響身邊人。要帶頭開展民漢教師之間、師生之間、教師家長之間交朋友結對子活動，走動互動、融洽感情，推動全社會形成人人珍惜民族團結、人人維護民族團結的生動景象。4． 抓好養成教育，培養現代新疆人要大力培育學生的法治精神和秩序意識，從遵守交通規則、遵守校規校紀、遵守公共秩序等點滴平常事做起，養成重修養、明禮儀、講文明、守規則的良好習慣。歷史一再證明，任何一個民族如果封閉、保守、僵化，拒絕接受現代文化，就會被歷史拋棄和淘汰。廣大教師要堅持以現代文化為引領，大力傳播現代科學文化知識，引導青少年學生崇尚科學、追求真理、拒絕愚昧、反對迷信、遠離極端。要大力弘揚“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”的新疆精神，引領青少年學生尊重差異、包容多樣、相互欣賞。5． 德育工作人人有責目前，德育工作中存在一些模糊認識，有的認為老師主要是教授知識的，德育是書記校長和德育老師的事；有的認為德育就是上思想課，與其他課程和日常教育無關；有的認為德育是軟要求，不是硬任務；還有一些家長認為教育是學校的事，家裏只管吃飯穿衣等。這些認識都是不全面的。德育是全社會共同的責任，是每一個老師和家長的責任。學校教育、家庭教育、社會教育是“三位一體”的，教師要發揮好居間引導的作用，與家長建立密切，使學校教育能夠輻射家庭教育、引領社會教育。要多做潤物無聲、潛移默化的工作，把通俗生動、喜聞樂見的手段都運用起來，上接天線、下接地氣，真正入耳入腦入心，防止思想教育“掛空擋”。四、做專業過硬的好老師教師的知識和業務水平，決定着教育的質量和水平。教師是知識的傳播者，首先要有紮實的學識。我們經常説，要想給學生一杯水，教師必須先有一桶水。只有學而不厭，才能做到誨人不倦。當今時代，新知識層出不窮，知識更新換代的週期越來越短，“一日不學十日空”，每位教師都要有知識恐慌的危機感。要嚴謹篤學，與時俱進，活到老、學到老，努力鑽研業務，力爭成為所教課程專業的行家裏手，用自己的知識學問、思想智慧和學術造詣來開啟學生的智慧之門。教育既是科學，也是藝術。教育學家認為，世界上沒有才能的人是沒有的，問題在於教育者要去發展每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。教師面對的是一有思想、有個性的天真爛漫的孩子，孩子們性格不同、想法各異，不同民族學生思維習慣、文化心理也有很大差別，這就要求教師要因材施教、分類施教，善於激發學生的學習興趣，發揮學生的主體性和創造性，培養學生的創新精神。