知行合一,止於至善是什麼意思

知行合一：

是由明朝思想家王守仁提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的。知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。中國古代哲學家認為，人的外在行為是受內在意識支配，由衷向善（知）的人，才有外在自發的善行，所以説知行合一。

止於至善：

意思是處於最完美的境界。止：鄭玄注，止，猶自處也。至：最，極。達到極完美的境界。

王守仁的知行合一”思想包括以下兩層意思：

1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為兩截”。知行原是兩個字，説一個工夫”。從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脱節及知而不行”，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裏，不可分離。

知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。王守仁説：知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。意思是説，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是 良知”的完成。

止於至善出自《禮記·大學》：

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

譯文：

大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。

止於至善”詳解：

何為至善”，簡單地説就是大公無私!仁愛眾生即善，唯德是行的十種品格、品行，就是至善。這個至善，也就是《老子道德經》所闡釋的上善：像水一樣處下不爭，具有水的品格、性格。

這個善的根本，就是指心裏面的修持，十種善德之心要求修養德道者一心一意去實踐，並且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這就是十善心。這十善心也就是上善的基本元素，也就是我們修善所應當立定的腳跟，是止於至善”應當把握的十大方面。這也是禮德的基本成份，他內部所藴含的，就是以禮德為中心的五德能量和品格。