心存高官，志在鉅富是什麼意思?

意思是：存：想念。一心想做高官，大富大貴

成語名字：心存高官，志在鉅富

成語發音：xīn cún gāo guān，zhì zài jù fù

成語解釋：存：想念。一心想做高官，大富大貴

成語出處：明·李贄《焚書·又與焦弱侯》：“彼以為周、程、張、朱者，皆口談道德而心存高官，志在鉅富。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於處世等

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語



超正能量的心開頭的四字成語

1. 心字開頭的四字詞語有那些

心安理得】得：適合。

自以為做的事情合乎道理，心裏很坦然。【心安神定】心神都很安定。

【心安神泰】心神安寧，泰然自如。【心不二用】心思不能同時用在兩件事上。

指做事要專心，注意力必須集中。【心謗腹非】口裏不説，心裏譴責。

指暗地裏反對。【心不負人，面無慚色】負：虧欠；慚：羞愧。

內心沒有對不起人的對方，表情也就會很坦然。【心病還從心上醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。

【心病還將心藥醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。【心病還須心上醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。

【心病還須心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。【心病還用心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決【心病難醫】醫：醫治。

思想上的病不好醫治。【心不兩用】指一個人的心思一時只能專注於一事。

【心比天高】形容心地高傲或所想超過現實。【心不由己】不出於自己的本意。

【心不應口】心裏想的和嘴裏説的不一致。指為人虛偽。

【心不由意】指不出於本意。【心不由主】為情感所激動，指神智不能由自己控制。

【心不在焉】心思不在這裏。指思想不集中。

【心粗膽大】心地粗疏，膽子很大。形容野心勃勃，肆無忌憚。

亦作“心粗膽壯”。【心粗膽壯】形容野心勃勃，肆無忌憚。

同“心粗膽大”。【心長髮短】心長：智謀深；發短：指年老。

頭髮稀少，心計很多。形容年老而智謀高。

【心長綆短】比喻力不從心。【心存高官，志在鉅富】存：想念。

一心想做高官，大富大貴。【心顫魂飛】形容驚恐不安。

【心慈好善】心地仁慈，樂於行善。【心存芥蒂】芥蒂：本指細小的梗塞物，後比喻心裏的不滿或不快。

指心裏對人對事有怨恨或不愉快的情緒。【心慈面軟】軟：柔和、温和。

形容為人和善。【心慈面善】形容為人和善。

【心存目替】存：想念；替：廢棄。心裏雖然想念，但已廢棄看望的行動。

【心存目想】指凝目注視，用心思索。【心存目識】識：記。

指對某種事物心中已有深刻的印象。【心長力短】心裏很想做，但力量夠不上。

【心長力弱】心裏很想做，但力量夠不上。【心潮澎湃】澎湃：波濤衝擊的聲音。

心裏象浪潮翻騰。形容心情十分激動，不能平靜。

【心粗氣浮】粗：粗疏，輕率；浮：浮躁。形容人不細心，不沉着。

【心醇氣和】醇：純厚朴實；氣：氣質。心地純樸，氣質温和。

形容人憨厚老實。【心慈手軟】心懷惻隱而不忍下手。

【心馳神往】馳：奔馳。心神奔向所向往的事物。

形容一心向往。【心弛神往】弛：心神嚮往。

心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

【心奓體忲】奓：通“侈”，奢侈；忲：通“泰”，過度。心志放逸，身體驕縱。

【心奓體泰】奓：通“侈”，放逸；泰：安泰。指養尊處優者心情放逸而身體舒泰。

【心存魏闕】魏闕：古代天子及諸侯宮門外築有高樓，其下兩旁懸布法令，故代稱朝廷。形容臣民忠君，關心國事。

【心馳魏闕】指臣民心在朝廷，關心國事。同“心在魏闕”。

【心膽俱裂】俱：都。嚇破了心和膽。

形容受到極大的驚嚇。【心膽皆碎】嚇破了心和膽。

形容受到極大的驚嚇。【心膽俱碎】形容受到極大的驚嚇。

同“心膽俱裂”。【心蕩神馳】心神飄蕩，不能控制自己。

【心動神馳】心神嚮往。形容思慕之情不能自持。

【心蕩神迷】蕩：搖動。形容心神不定，難以自持。

【心地善良】有道德、德行好，慈善。【心蕩神移】像受到一種超自然的力量作用激起強烈情緒，神魂顛倒，不能自持。

【心蕩神搖】指神魂顛倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飄飄然。

【心蕩神怡】指神魂顛倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飄飄然。

同“心蕩神搖”。【心到神知】舊時指只誠心敬神，就用不到煩瑣的禮儀。

比喻對人表示欽佩，不必有什麼虛文浮禮。【心地狹窄】形容人氣量小。

【心得意會】會：領悟，理解。指對方沒有明説，心裏已經領會。

【心低意沮】指情緒消極低沉。【心地正直】指為人正直，不存邪念。

【心腹大患】指嚴重隱患或要害部門的大患。同“心腹重患”。

【心煩技癢】煩：煩燥；技癢：指某人想表現其技藝以顯示於人。形容擅長及愛好某種技藝，一遇機會就急於表現的情態。

【心服口不服】服：信服。心裏信服嘴上卻不承認。

【心服口服】服：信服。心裏嘴上都信服。

指真心信服。【心非木石】人心不是木頭、石塊做的。

意思是人是有感情的。【心煩慮亂】心思煩亂，不知怎樣才好。

同“心煩意亂”。【心浮氣粗】形容人不細心，不沉着。

同“心粗氣浮”。【心浮氣盛】形容人性情浮躁，態度傲慢。

【心服情願】心裏服氣，完全願意，沒有一點勉強。多指自願做出某種犧牲。

【心浮氣躁】形容人性情浮躁，做事不踏實。【心服首肯】指心裏信服，並點頭同意。

【心非巷議】心裏不滿，而在私下議論。【心煩意悶】心煩：心情煩躁；意悶：思想雜亂。

心思煩亂，不知怎樣才好。【心煩意亂】意：心思。

心思煩亂，不知怎樣才好。【心煩意宂】心思煩亂，不知怎樣才好。

同“心煩意亂”。【心煩意燥】心煩：心情。

2. 寫出以心開頭的四字詞語

【心安理得】得：適合。

自以為做的事情合乎道理，心裏很坦然。【心安神定】心神都很安定。

【心安神泰】心神安寧，泰然自如。【心不二用】心思不能同時用在兩件事上。

指做事要專心，注意力必須集中。【心謗腹非】口裏不説，心裏譴責。

指暗地裏反對。【心不負人，面無慚色】負：虧欠；慚：羞愧。

內心沒有對不起人的對方，表情也就會很坦然。【心病還從心上醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。

【心病還將心藥醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。【心病還須心上醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。

【心病還須心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。【心病還用心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決 【心病難醫】醫：醫治。

思想上的病不好醫治。【心不兩用】指一個人的心思一時只能專注於一事。

【心比天高】形容心地高傲或所想超過現實。【心不由己】不出於自己的本意。

【心不應口】心裏想的和嘴裏説的不一致。指為人虛偽。

【心不由意】指不出於本意。【心不由主】為情感所激動，指神智不能由自己控制。

【心不在焉】心思不在這裏。指思想不集中。

【心粗膽大】心地粗疏，膽子很大。形容野心勃勃，肆無忌憚。

亦作“心粗膽壯”。【心粗膽壯】形容野心勃勃，肆無忌憚。

同“心粗膽大”。【心長髮短】心長：智謀深；發短：指年老。

頭髮稀少，心計很多。形容年老而智謀高。

【心長綆短】比喻力不從心。【心存高官，志在鉅富】存：想念。

一心想做高官，大富大貴。【心顫魂飛】形容驚恐不安。

【心慈好善】心地仁慈，樂於行善。【心存芥蒂】芥蒂：本指細小的梗塞物，後比喻心裏的不滿或不快。

指心裏對人對事有怨恨或不愉快的情緒。【心慈面軟】軟：柔和、温和。

形容為人和善。【心慈面善】形容為人和善。

【心存目替】存：想念；替：廢棄。心裏雖然想念，但已廢棄看望的行動。

【心存目想】指凝目注視，用心思索。【心存目識】識：記。

指對某種事物心中已有深刻的印象。【心長力短】心裏很想做，但力量夠不上。

【心長力弱】心裏很想做，但力量夠不上。【心潮澎湃】澎湃：波濤衝擊的聲音。

心裏象浪潮翻騰。形容心情十分激動，不能平靜。

【心粗氣浮】粗：粗疏，輕率；浮：浮躁。形容人不細心，不沉着。

【心醇氣和】醇：純厚朴實；氣：氣質。心地純樸，氣質温和。

形容人憨厚老實。【心慈手軟】心懷惻隱而不忍下手。

【心馳神往】馳：奔馳。心神奔向所向往的事物。

形容一心向往。【心弛神往】弛：心神嚮往。

心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

【心奓體忲】奓：通“侈”，奢侈；忲：通“泰”，過度。心志放逸，身體驕縱。

【心奓體泰】奓：通“侈”，放逸；泰：安泰。指養尊處優者心情放逸而身體舒泰。

【心存魏闕】魏闕：古代天子及諸侯宮門外築有高樓，其下兩旁懸布法令，故代稱朝廷。形容臣民忠君，關心國事。

【心馳魏闕】指臣民心在朝廷，關心國事。同“心在魏闕”。

【心膽俱裂】俱：都。嚇破了心和膽。

形容受到極大的驚嚇。【心膽皆碎】嚇破了心和膽。

形容受到極大的驚嚇。【心膽俱碎】形容受到極大的驚嚇。

同“心膽俱裂”。【心蕩神馳】心神飄蕩，不能控制自己。

【心動神馳】心神嚮往。形容思慕之情不能自持。

【心蕩神迷】蕩：搖動。形容心神不定，難以自持。

【心地善良】有道德、德行好，慈善。【心蕩神移】像受到一種超自然的力量作用激起強烈情緒，神魂顛倒，不能自持。

【心蕩神搖】指神魂顛倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飄飄然。

【心蕩神怡】指神魂顛倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飄飄然。

同“心蕩神搖”。【心到神知】舊時指只誠心敬神，就用不到煩瑣的禮儀。

比喻對人表示欽佩，不必有什麼虛文浮禮。【心地狹窄】形容人氣量小。

【心得意會】會：領悟，理解。指對方沒有明説，心裏已經領會。

【心低意沮】指情緒消極低沉。【心地正直】指為人正直，不存邪念。

【心腹大患】指嚴重隱患或要害部門的大患。同“心腹重患”。

【心煩技癢】煩：煩燥；技癢：指某人想表現其技藝以顯示於人。形容擅長及愛好某種技藝，一遇機會就急於表現的情態。

【心服口不服】服：信服。心裏信服嘴上卻不承認。

【心服口服】服：信服。心裏嘴上都信服。

指真心信服。【心非木石】人心不是木頭、石塊做的。

意思是人是有感情的。【心煩慮亂】心思煩亂，不知怎樣才好。

同“心煩意亂”。【心浮氣粗】形容人不細心，不沉着。

同“心粗氣浮”。【心浮氣盛】形容人性情浮躁，態度傲慢。

【心服情願】心裏服氣，完全願意，沒有一點勉強。多指自願做出某種犧牲。

【心浮氣躁】形容人性情浮躁，做事不踏實。【心服首肯】指心裏信服，並點頭同意。

【心非巷議】心裏不滿，而在私下議論。【心煩意悶】心煩：心情煩躁；意悶：思想雜亂。

心思煩亂，不知怎樣才好。【心煩意亂】意：心思。

心思煩亂，不知怎樣才好。【心煩意宂】心思煩亂，不知怎樣才好。

同“心煩意亂”。【心煩意燥】心煩：心。

3. 正能量的四字成語大全

~可用來表示“一心為公。”

清·龔自珍《龔定庵集·論私》大公無私dà gōng wú sī [釋義] 一心為公、狀語。但~側重在“不為個人謀利益'；不講情面[語出] 《漢書·賈誼傳》；公而忘私；指不畏權勢、定語；②同樣用於處理問題的場合；主而忘身；墨之賢耶；~；有楊；都含有“沒有私心”的意思；~側重在“公正”。”

[例句] *** 員要襟懷坦白：“且今之大公無私者。 [結構] 聯合式；沒有私心；都有“為大家利益；不偏袒任何一方。

[辨析] （一）~和“鐵面無私”；“鐵面無私”側重在“鐵面”。也指處理事情公平正確；國而忘家；不同在於；沒有私心”的意思。

一般作賓語？” [近義] 捨己為公 鐵面無私 [反義] 假公濟私 自私自利 利慾薰心 見利忘義 [用法] 多歌頌人的優良品質和秉公處理事情。（二）~和“捨己為公”：“為人臣者；指一點也不偏私：①“鐵面無私”一般用在處理問題等方面；“捨己為公”側重在“為公眾利益而犧牲個人利益。

4. 心開頭的四字詞

心想事成 心謗腹非 心不兩用 心比天高 心不應口 心不由意 心不由主 心病還須心藥醫

心不在焉 雪操冰心 心粗膽大 心長髮短 心長綆短 心存芥蒂 心長力短

心慈面軟 心存目想 心潮澎湃 心粗氣浮 心慈手軟 心弛神往 心馳神往

心馳魏闕 心膽俱裂 心膽俱碎 心蕩神迷 心蕩神搖 心蕩神怡 心到神知

先得我心 心低意沮 心腹大患 心煩技癢 心服口服 心煩慮亂 心浮氣粗

心浮氣盛 心浮氣躁 心服首肯 心非巷議 心煩意亂 心煩意宂 心腹之病

心腹之患 心腹重患 心腹之交 心腹之疾 心腹之憂 心貫白日 心高氣傲

心甘情願 心甘情原 心廣體胖 形槁心灰 心孤意怯 心寒膽落 心寒膽戰

心懷鬼胎 心慌撩亂 心活面軟 心花怒放 心花怒發 心懷叵測 心狠手毒

心狠手辣 心懷忐忑 心灰意敗 心慌意急 心慌意亂 心灰意懶 心灰意冷

心回意轉 心驚膽顫 心驚膽寒 心驚膽裂 心驚膽落 心驚膽戰 心急火燎

心焦火燎 心急如焚 心焦如焚 心急如火 心焦如火 心驚肉跳 心驚肉戰

心堅石穿 心旌搖搖 心旌搖曳 心口不一 繡口錦心 心開目明 心口如一

心曠神飛 心曠神恬 心曠神怡 心曠神愉 心寬體胖 心口相應 小鹿觸心頭

心膂股肱 心力交瘁 協力齊心 心亂如麻 心勞日拙 心領神會 心辣手狠

心力衰竭 心靈手巧 心領神悟 協力同心 心靈性巧 心領意會 心勞意攘

心勞意宂 眩目驚心 心慕手追 心摹手追 心滿意得 心忙意急 心明眼亮

心忙意亂 心滿意足 心滿原足 心滿願足 心凝形釋 心平氣定 心平氣和

心去難留 心喬意怯 心虔志誠 心巧嘴乖 心如刀銼 心如刀割 心如刀絞

心如刀攪 心如刀鋸 心如刀銼 心如古井 心如槁木 心如火焚 心如寒灰

心如堅石 心如金石 心如木石 心如死灰 心若死灰 心如鐵石 心如懸旌

心如止水 心同止水 心神不定 心術不端 心神不寧 心術不正 心事重重

心神恍惚 心手相忘 心上心下 心手相應 心頭鹿撞 心頭撞鹿

5. 正能量四字成語大全

[語出] 《漢書·賈誼傳》；②同樣用於處理問題的場合：“為人臣者；都含有“沒有私心”的意思。

也指處理事情公平正確。一般作賓語；墨之賢耶；~。

[結構] 聯合式、狀語；~可用來表示“一心為公：“且今之大公無私者、定語：①“鐵面無私”一般用在處理問題等方面；沒有私心；“鐵面無私”側重在“鐵面”；~側重在“公正”。” [例句] *** 員要襟懷坦白；“捨己為公”側重在“為公眾利益而犧牲個人利益。”

清·龔自珍《龔定庵集·論私》大公無私dà gōng wú sī [釋義] 一心為公；有楊；不同在於；沒有私心”的意思。但~側重在“不為個人謀利益'；不偏袒任何一方。

（二）~和“捨己為公”？” [近義] 捨己為公 鐵面無私 [反義] 假公濟私 自私自利 利慾薰心 見利忘義 [用法] 多歌頌人的優良品質和秉公處理事情；不講情面；國而忘家。 [辨析] （一）~和“鐵面無私”；指不畏權勢；都有“為大家利益；公而忘私；主而忘身；指一點也不偏私；不惜犧牲個人利益”的意思。

李贄詩詞名句有哪些？盤點李贄十大經典語錄

你們知道李贄是誰嗎?其實我一開始也是不認識他的，進過查閲相關資料才瞭解。李贄是明代人，可以説是官員，也是文學家。他還是泰州學派的一代宗師呢。李贄的影響是非常大的，他是明代晚期思想啟蒙運動的大旗幟呢。想當初在明代也是個轟轟烈烈的人物。他的學説使他處於一個矛盾點，大家聚焦的中心。他也寫過了許多經典語錄名句，流傳至今。接下來我為你盤點李贄十大經典語錄合集。

【李贄十大經典語錄合集】

1. 今別出心裁，不依舊樣。

語出明·李贄《水滸全書發凡》。成語“別出心裁”是指相處了和大眾不同的新方法，新主意。

2. 今世小説家雜出，多離經叛道，不可為訓。

語出明·李贄《水滸全書發凡》。如今小説繁雜而出，大多都是背離和違反儒家經典和道德教條，不可以遵從的事情。

3. 滿載而歸。

語出明·李贄《焚書·又與焦弱侯》。滿載是指運輸工具裝滿了東西。

4. 口談道德而心存高官，志在鉅富。

語出明·李贄《焚書·又與焦弱侯》。嘴上講的是仁義道德，心裏想的卻是謀取高官、獲得財富。

5. 昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。

出征明·李贄《藏書·世紀列傳總目前論》。昨天還是那樣，但是今天就不是了，今天還不是，明天卻又是了。

6. 不言理財者，決不能治平天下。

出自明·李贄《四書評·大學》。不懂得理財的人，是不能夠治理好國家的。

7. 鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

出自明·李贄《藏書·世紀列傳總目前論》。都以孔子認為的是與非，作為評價事情和思想的是非的唯一標準，那就沒有什麼是非可討論的了。這句話認為人都應該有自己的獨立見解和是非觀念，作者反對封建時代以孔子的思想觀念來評價、衡量一切的思想。

8. 畫不徒寫彤，正要形神在詩不在畫外，正寫畫中態。

選自明代李贄《焚書·讀史·詩畫》。繪畫不單單描寫事物的形象，而是要使描繪的事物形神兼備畫上的詩不是要揭示畫所隱含的深意，而是要敍寫畫中事物的姿態。繪畫要追求形神兼備，但是神采是自然地散發出來的，應當讓人們自由地體會，而不能強制人們去接受。因此在畫上題詩的時候應該注意不要過多地生髮，不要直白地表露畫中所藴含的哲理，而只要對畫中的形象進行補充説明就行了。

9. 若是真豪傑，決無有不識豪傑之人。

語出明朝李贄《與焦弱侯》。只要是真豪傑，就不愁沒有賞識的人。亦即是金子總會閃光，是人才就會有人賞識。

10. 動人以言者，其感不深動人以行者，其應必速。

語出明朝李贄。用言語去打動對方，對方不會感觸很深。用行動去打動對方，對方一定會做出迅速的反應。

李贄及其“童心説”

學界一般認為，中國歷史上有過三次思想最活躍的時期：先秦的諸子時代，魏晉南北朝，再一次發生在明代中晚期。

明代中晚期這一次，旗手就是李贄。

李贄（1527—1602），號卓吾，出生於泉州晉江（今福建）一個商賈世家；自言從幼小之時，就倔強難化，不信學，不信道，不信仙釋，故見道人則惡，見僧則惡，見道學先生則尤惡。

李贄如此富有個性特點，文章更有特色，他曾寫過一篇《童心説》。

當時社會“假道學”盛行；所謂的道學家，“及乎開口談學，便説爾為自己，我為他人；你為自私，我欲利他。”（《答耿司寇》）。

為何説是假道學？因其心口不一，講論道德卻不能絲毫為他人所想，只為一己利益考慮；還善於偽裝而不知羞恥，例如“口談道德而心存高官，志在鉅富；既已得高官鉅富矣，仍講道德，説仁義自若也。”（《又與焦弱侯》）

李贄在《童心説》裏指出，這些人已經失去了為人的本真亦即“童心”；假如社會風氣普遍如此，後患則非常嚴重，因為：

“童心既障，於是發而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達。”（《童心説》）

世界也就隨即成為假人的世界；“蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假人與假人談，則假人喜；無所不假，則無所不喜；滿場是假，矮人何辯也！”（同上）

讀着《童心説》裏這般描述，不由想起了19世紀瑞典作家斯特林堡在《神密日記抄》裏所記錄的、閲讀斯威登堡著作之時的感受：

“當他去別的星球訪問時，得出的結論是，地球是最糟糕的星球，因為其居民從來不説心裏話，只説一些心非所想的東西！所以地球上的居民有帝王、貴族、臣子……這些是別的星球上沒有的。別的星球的人都生活在自己家裏，所以不用撒謊。”

《童心説》收錄於《焚書》卷三；李贄曰：“夫童心者，真心也”；“絕假純真，最七年級念也”；“失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人”。

李贄於後半生竭力表彰“童心”，他在評點《水滸傳》時，非常欣賞魯智深，稱其所言所行，坦露了真情性而不虛偽；並且還説，只有魯智深才是真正的活佛，那些個閉眼合掌的和尚，一輩子也成不了佛。

雖説每個人都有過“絕假純真，最七年級念之本心”，但童心也會受到社會風氣的污染而失去；尚要失而復得，李贄認為，主要在於“好察”“百姓日用之邇言”（《答鄧明府》），而非假道學的什麼“聞見道理”。

他明確地這樣説：“穿衣吃飯，即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無倫物矣。”（《答鄧石陽》）亦即道德倫理只存在於百姓日用之中，而不是在穿衣吃飯之外更有所謂的“理”。

既然如此認識，立場也就始終站在勞動大眾一邊；比如當時有漁民林道乾，在福建沿海一帶聚眾反抗官府，李贄認為這是官逼民反：

“唯舉世顛倒，故使豪傑抱不平之恨，英雄懷罔惜之戚，直驅之為盜也”（《因記往事》）。

所懷的“童心”因其不受世俗見解的污染，故而李贄在《藏書》裏評價歷史人物，總能超越成見。

比如，依據傳統儒家的觀點，五代時的馮道歷事五主，是“無恥之尤”；而李贄卻認為，在那個戰亂時期，馮道能夠忍一時之辱，不顧名聲，卻使百姓免去了刀兵之苦；安民養業，豈是無功？而用“忠臣不事二主”的標準來作評判，則為迂腐觀念。

又如，西漢寡婦卓文君與司馬相如戀愛，禮法之士斥責為“淫奔”；而李贄為之辯護：

“徒失佳偶，空負良緣，不如早日抉擇……同聲相應，同氣相求……歸鳳求凰，安可誣也！”

李贄厭惡道學家的所謂“聞見道理”；他説這是人云亦云，猶如矮子看戲，前面被遮住而目無所見，於是前面叫好，也就跟着叫好，不會有自己的獨立見解與創造性。

又説自己五十歲以前，也象一隻狗似的；前面的狗叫，也跟着叫，問為什麼要叫，自己也啞然失笑。

對於科舉考試必得依據朱熹《四書集註》等道學家的見解，李贄極其反感；他回憶起自己應試之前，由於背誦了五百篇八股文，很快就交了卷；他自嘲説：

“但作繕寫謄錄生，即高中矣！”

李贄認為，所謂“聞見道理”無非就是人云亦云，其實只是些受了傳統倫理觀念影響而形成的世俗觀念，卻成了“道學之口實，假人之淵藪也”。（《童心説》）

這也反證了無所依傍、獨出心裁的“童心”之可珍貴；所以他説：“仲尼雖聖，效之則為顰，學之則為步，醜婦之賤態。”（《何心隱論》）

當然，一種學説的產生，也不能完全否定與前人之間的繼承關係；有人就認為李贄的《童心説》，由挖掘、改造了王陽明的“良知説”而形成。

這個説法似乎有所依據；李贄認為“童心”會受到外來的聞見、道理、名譽等的刺激、引誘，而失去本來面目，這與王陽明的“良知不昏蔽於物欲”，就有相似之處。

但王陽明的“良知”，可以説是“天理”的人格化；而李贄的“童心”，卻是不受所謂“天理”這等“聞見道理”矇蔽的真誠之心。

李贄的“童心説”，其實是受到禪宗思想的啟發；《壇經》裏説：

“自性常清淨，日月常明，只為雲覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。”

李贄所説“聞見道理”覆蓋了“童心”，意思上是與之相通的；禪宗要破除妄念，所謂“聞見道理”亦即妄念。

又如，禪宗反對偶像崇拜，即便是佛經，也只是看作“臨時開設的藥方”；而李贄破除教條、反對迷信權威的精神及其勇氣，則與禪宗契合，他説：

“《六經》、《語》、《孟》”，是“其於迂闊門徒、懵懂弟子記憶師説，有頭無尾，得後遺前，隨其所見，筆之於書”，其中“大半非聖人之言”；即便是聖人之言，也不是什麼“萬世之至論”，因為聖人也是“因病發藥，隨時處方”。（均引自《童心説》）

李贄後來自稱為學佛人；在給焦竑的信中説：“今於佛法分明有見，雖未知末後一着與向上關捩，然從穩定。”

他的代表作《焚書》裏，百分之七十的篇章也都和佛教有關係；他從禪宗裏找到了思想武器，用以反對當時的假道學。

但萬曆十三年（1585）以後，李贄雖在麻城龍潭湖上的芝佛院居住，為的是安靜地研究學問與講學，並非出家。

他後來在芝佛院剃了發，其實來自於偶然所生一念。

萬曆十六年的夏天，氣候特別悶熱；他在房內看書、汗流浹背，髮髻中也猶如水洗過一樣，於是想到，剃光了頭髮豈不痛快？

然而這件事，卻在社會上掀起大波；也成為假道學誹謗他的一個口實，指責他不曾炙頂，也沒有舉行過皈依佛門儀式，還不着袈裟，違犯了佛教戒律。

亦在這個時期，朝庭大臣梅國楨的女兒梅澹然向他請教佛學，而屢通書信——後來結集為《觀音問》出版。

李贄卻從此開啟了禍端，乃至於芝佛院被地方官燒燬；假道學們此時是眾口一辭，説要“維持風化”、説要“逐遊僧、毀淫寺”。

除了梅澹然之外，李贄也確與幾位女子如明因、善因等，有過交往，但也僅止於議論佛法與人生而已——有許多友人、弟子，證明李贄在削髮以前，早已斷絕了情慾。

當時社會上普遍的風習，納妾、置婢、狎妓、養孌童，他全未沾染；好友沈德符還曾説過，“此老狷性如鐵”。

袁中道亦曾感慨，李贄有常人不能學的五點，其中就有：“公不入季女之室，不登冶童之牀，而吾輩不斷情慾，未絕嬖寵，二不能學也。”

萬曆八年（1580）三月，李贄辭去雲南省姚安知府之職；以前從政期間，曾將妻子黃氏及三個女兒安頓在河南輝縣，以耕作自食，有一年大災荒，兩個女兒相繼餓死，可見為官之清廉。

辭官以後，他到大理雞足山，潛心鑽研《大藏經》；其後著書、講學，大力倡導“童心説”，終而以宣揚異端思想的罪名，在北京附近的通州被捕入獄。

李贄被捕的誘因，應與率性而發、剛直不阿直接相關。

據袁中道回憶，李贄讀書每至精采之處，就拍案而起，“泣淚橫流，痛哭滂沱而不自禁”——真性情乃至如此！

又如他在寫給耿定向的信中，直接就指責對方：“種種日用，皆為自己身家計慮，無一釐為人謀者”；“所講者未必公之所行，所行者又公之所不講”；“反不如市田小夫，身履是事，口便説是事，作生意者但説生意，力田者但説力田。鑿鑿有味，真有德之言，令人聽之忘厭倦矣。”（《答耿司寇》）

耿定向，號天台，官至户部尚書，當時有名的道學家。

李贄除了講學之外，終日閉門不出；有人説他倨傲無禮，而無容人之量；他則迴應説，這個世界上，如果能夠看到幾個象“人”的東西，他其實會很高興。

被捕那一年，李贄七十六歲；那一年是萬曆三十年（1602），春節過後，漫天飛雪，通州寒風凜冽。

其實在芝佛寺居住期間，李贄就已經預感到了危險；那個時候，他已經寫成《焚書》——後來又於南京編成卷帙浩繁、為歷史人物翻案的《藏書》①。

《焚書》於萬曆十八年（1590）年在麻城刊印，主要收錄了信札和議論短文；取此書名，表明他明白這部書，肯定會為假道學所不容。

《焚書》“自序”裏這樣説：“所言頗切近世學者膏肓，既中痼疾，則必欲殺我矣，故欲焚之，言當焚而棄之，不可留也。”

然而，李贄偏要起這樣一個叛逆的書名，偏要刊印出來，事情本身就是向假道學挑戰；即便在被捕以後，他也毫不屈服，一身傲骨。

三月十五日，有一個獄卒正在為李贄剃頭；他奪過剃刀割了頸脈，鮮血淋漓。

獄卒問：“和尚痛否？”

這時的他，已經不能出聲，便在獄卒的手掌上寫道：

“不痛。”

又問：“和尚為何自尋短見？”

李贄又寫道：“七十老翁何所求！”②

注：

①《藏書》編成於南京永慶寺，並於萬曆二十七年（1599）在南京刊出。

②李贄死後，有人在整理遺物時發現，他寫有《系中八絕》；錄兩首於下：

“四大分離象馬奔，求生求死向何門？

楊花飛入囚人眼，始覺冥司亦有春。”

“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

我今不死更何待？願早一命歸黃泉！”

改畢於2021—3—8，農曆正月廿五，虛齡六十四歲生日之前；時住於樂清蒲歧，此為出生之地，多住老家幾天正是為此——回顧童年的天真與歡樂，對照衰年的落寞與心苦，無盡感慨！

心的成語大全四個字(心什麼理什麼詞語?)

1、心的成語大全四個字。

2、心什麼如什麼成語。

3、心什麼意什麼成語。

4、心什麼氣什麼成語。

1.【心安為做的事情【心安神定】心神都很安定。

2.【心安神泰】心神安寧，泰然自如。

3.【心不二用】心思不能同時用在兩件事上。

4.指做事要專心，注意力必須集中。

5.【心謗腹非】口裏不説，心裏譴責。

6.指暗地裏反對。

7.【心不負人，面無慚色】負：虧欠。

8.慚：羞愧。

9.內心沒有對不起人的對方，表情也就會很坦然。

10.【心病還從心上醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。

11.【心病還將心藥醫】心裏的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。

12.【心病還須心上醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。

13.【心病還須心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。

14.【心病還用心藥醫】心裏的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決【心病難醫】醫：醫治。

15.思想上的病不好醫治。

16.【心不兩用】指一個人的心思一時只能專注於一事。

17.【心比天高】形容心地高傲或所想超過現實。

18.【心不由己】不出於自己的本意。

19.【心不應口】心裏想的和嘴裏説的不一致。

20.指為人虛偽。

21.【心不由意】指不出於本意。

22.【心不由主】為情感所激動，指神智不能由自己控制。

23.【心不在焉】心思不在這裏。

24.指思想不集中。

25.【心粗膽大】心地粗疏，膽子很大。

26.形容野心勃勃，肆無忌憚。

27.亦作“心粗膽壯”。

28.【心粗膽壯】形容野心勃勃，肆無忌憚。

29.同“心粗膽大”。

30.【心長髮短】心長：智謀深。

31.發短：指年老。

32.頭髮稀少，心計很多。

33.形容年老而智謀高。

34.【心長綆短】比喻力不從心。

35.【心存高官，志在鉅富】存：想念。

36.一心想做高官，大富大貴。

37.【心顫魂飛】形容驚恐不安。

38.【心慈好善】心地仁慈，樂於行善。

39.【心存芥蒂】芥蒂：本指細小的梗塞物，後比喻心裏的不滿或不快。

40.指心裏對人對事有怨恨或不愉快的情緒。

41.【心慈面軟】軟：柔和、温和。

42.形容為人和善。

43.【心慈面善】形容為人和善。

44.【心存目替】存：想念。

45.替：廢棄。

46.心裏雖然想念，但已廢棄看望的行動。

47.【心存目想】指凝目注視，用心思索。

48.【心存目識】識：記。

49.指對某種事物心中已有深刻的印象。

50.【心長力短】心裏很想做，但力量夠不上。

51.【心長力弱】心裏很想做，但力量夠不上。

52.【心潮澎湃】澎湃：波濤衝擊的聲音。

53.心裏象浪潮翻騰。

54.形容心情十分激動，不能平靜。

55.【心粗氣浮】粗：粗疏，輕率。

56.浮：浮躁。

57.形容人不細心，不沉着。

58.【心醇氣和】醇：純厚朴實。

59.氣：氣質。

60.心地純樸，氣質温和。

61.形容人憨厚老實。

62.【心慈手軟】心懷惻隱而不忍下手。

63.【心馳神往】馳：奔馳。

64.心神奔向所向往的事物。

65.形容一心向往。

66.【心弛神往】弛：心神嚮往。

67.心神奔向所向往的事物。

68.形容一心向往。

69.【心奓體忲】奓：通“侈”，奢侈。

70.忲：通“泰”，過度。

71.心志放逸，身體驕縱。

72.【心奓體泰】奓：通“侈”，放逸。

73.泰：安泰。

74.指養尊處優者心情放逸而身體舒泰。

75.【心存魏闕】魏闕：古代天子及諸侯宮門外築有高樓，其下兩旁懸布法令，故代稱朝廷。

76.形容臣民忠君，關心國事。

77.【心馳魏闕】指臣民心在朝廷，關心國事。

78.同“心在魏闕”。

79.【心膽俱裂】俱：都。

80.嚇破了心和膽。

81.形容受到極大的驚嚇。

82.【心膽皆碎】嚇破了心和膽。

83.形容受到極大的驚嚇。

84.【心膽俱碎】形容受到極大的驚嚇。

85.同“心膽俱裂”。

86.【心蕩神馳】心神飄蕩，不能控制自己。

87.【心動神馳】心神嚮往。

88.形容思慕之情不能自持。

89.【心蕩神迷】蕩：搖動。

90.形容心神不定，難以自持。

91.【心地善良】有道德、德行好，慈善。

92.【心蕩神移】像受到一種超自然的力量作用???起強烈情緒，神魂顛倒，不能自持。

93.【心蕩神搖】指神魂顛倒，不能自持。

94.亦指情思被外物吸引而飄飄然。

95.【心蕩神怡】指神魂顛倒，不能自持。

96.亦指情思被外物吸引而飄飄然。

97.同“心蕩神搖”。

98.【心到神知】舊時指只誠心敬神，就用不到煩瑣的禮儀。

99.比喻對人表示欽佩，不必有什麼虛文浮禮。

100.【心地狹窄】形容人氣量小。

101.【心得意會】會：領悟，理解。

102.指對方沒有明説，心裏已經領會。

103.【心低意沮】指情緒消極低沉。

104.【心地正直】指為人正直，不存邪念。

105.【心腹大患】指嚴重隱患或要害部門的大患。

106.同“心腹重患”。

107.【心煩技癢】煩：煩燥。

108.技癢：指某人想表現其技藝以顯示於人。

109.形容擅長及愛好某種技藝，一遇機會就急於表現的情態。

110.【心服口不服】服：信服。

111.心裏信服嘴上卻不承認。

112.【心服口服】服：信服。

113.心裏嘴上都信服。

114.指真心信服。

115.【心非木石】人心不是木頭、石塊做的。

116.意思是人是有感情的。

117.【心煩慮亂】心思煩亂，不知怎樣才好。

118.同“心煩意亂”。

119.【心浮氣粗】形容人不細心，不沉着。

120.同“心粗氣浮”。

121.【心浮氣盛】形容人性情浮躁，態度傲慢。

122.【心服情願】心裏服氣，完全願意，沒有一點勉強。

123.多指自願做出某種犧牲。

124.【心浮氣躁】形容人性情浮躁，做事不踏實。

125.【心服首肯】指心裏信服，並點頭同意。

126.【心非巷議】心裏不滿，而在私下議論。

127.【心煩意悶】心煩：心情煩躁。

128.意悶：思想雜亂。

129.心思煩亂，不知怎樣才好。

130.【心煩意亂】意：心思。

131.心思煩亂，不知怎樣才好。

132.【心煩意宂】心思煩亂，不知怎樣才好。

133.同“心煩意亂”。

134.【心煩意燥】心煩：心情煩躁。

135.意燥：思想雜亂。

136.心思煩亂，不知怎樣才好。

137.【心腹之病】指體內致命的疾病。

138.比喻嚴重的隱患。

139.同“心腹之疾”。

140.【心腹重患】指嚴重隱患或要害部門的大患。

141.【心腹之患】心腹：比喻要害。

142.比喻隱藏在內部的嚴重禍害。

143.也泛指最大的隱患。

144.【心腹之害】心腹：比喻要害。

145.指體內致命的疾病。

146.比喻隱藏在內部的嚴重禍患。

147.【心腹之交】指知己可靠的朋友。