刻鵠不成尚類鶩是什麼意思?

意思是：刻：刻畫；鵠：天鵝；鶩：鴨子。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗，勸誡人不要好高騖遠

成語名字：刻鵠不成尚類鶩

成語發音：kè hú bù chéng shàng lèi wù

成語解釋：刻：刻畫；鵠：天鵝；鶩：鴨子。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗，勸誡人不要好高騖遠

成語出處：南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於勸誡人

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 刻鵠不成  刻鵠類鶩 查看更多刻鵠不成尚類鶩的近義詞>>



刻鵠類鶩是什麼意思

刻鵠類鶩釋義：

刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子。畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。

[拼音][kè hú lèi wù]

[出處]南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也.

刻鵠類鶩的成語解釋

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來刻鵠類鶩的`成語解釋，快來看看吧。

刻鵠類鶩

kè hú lèi wù

【成語釋義】

刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子。畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。

【成語出處】

南朝 宋 范曄《後漢書 馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”

【感情色彩】

中性

【成語結構】

偏正式成語

【成語用法】

連動式；作賓語、補語；比喻仿效失真，適得其反

【產生年代】

古代成語

【近義詞】

畫虎類犬 刻鵠類鶩

成語例句

周作人《楊柳》：“徒弟所作如何能好，刻鵠類鶩，必將不通而不可救矣。”

相關成語

安分知足 一視同仁 分秒必爭 一勞永逸 遁入空門 不置可否 順手牽羊 陳陳相因 壽陵失步

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成語資料漢語文字 刻鵠類鶩 也做刻鶻類鶩 漢語拼音 kè hú lèi wù 詞語解釋 畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。 字詞解釋 刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子成語出處 南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所為畫虎不成反類狗者也。” 成語示例 故比類雖繁，以切至為貴，若～，則無所取焉。 ★南朝·樑·劉

刻鵠不成尚類鶩文言文

1. 求刻鵠不戍尚類鶩原文

南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》初，兄子嚴、敦並喜譏議，而通輕俠客。

援前在交址，還書誡之曰：「吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。

汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。

杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。

效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

」。

2. 戒長子嚴等書（文言文）

龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之.杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也.效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也.效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也.龍伯高這個人敦厚誠實，説出的話沒有什麼可以指責的.謙約節儉，待人又不失威嚴.我愛護他，敬重他，希望你們向他學習.杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂.無論什麼人都結交.他的父親去世時，來了很多人.我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習.（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人.就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”.而一旦學習杜季良不成功，那你們就成了紈絝子弟.就所謂“畫虎不成，反類犬”.。

3. 刻鶻類鶩 刻鵠類鶩

刻鶻類鶩：鶻，天鵝；鶩，鴨。刻畫天鵝不像，但還像個鴨子。意思是仿效得雖然不太逼真，但還相似。

刻鵠類鶩：1.比喻仿效雖不逼真，但還相似。《後漢書·馬援傳》：“效 伯高 不得，猶為謹勅之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效 季良 不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。” 宋 黃庭堅 《與趙伯充書》：“學 老杜 詩，所謂刻鵠不成尚類鶩也。”

2.比喻仿效失真，適得其反。 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·比興》：“比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。” 清 卷盦 《序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩。”

“刻鶻類鶩”在中學大學聯考語文當中有此成語，而且是大學聯考易錯成語的範例。但在成語詞典中只有“刻鵠類鶩”，就不知道你是要找是哪一個了。兩個成語的意思差不多，都列了，你看看吧。以上，希望對你有所幫助。

4. 【《誠兄子嚴,郭書》文言文翻譯】

首先，應該是《誡兄子嚴、郭書》才對吧？原文：援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客.援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也.好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也.汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威.吾愛之重之，願汝曹效之.杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失.父喪致客，數郡畢至.吾愛之重之，不願汝曹效也.效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也.效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也.訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也.”譯文：我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交.我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽説了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論.喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的.我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為.你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因.就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊.” “龍伯高這個人敦厚誠實，説的話沒有什麼可以讓人指責的.謙約節儉，又不失威嚴.我愛護他，敬重他，希望你們向他學習.杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的壞人的人都結交.他的父親去世時，來了很多人.我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習.（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人.正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一隻鶩哩.一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈絝子弟.正所謂“畫虎不像反像狗了”.到現今杜季良還不知曉，郡裏的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大.我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因.”註釋：①汝曹：你等，爾輩. ②是非：評論、褒貶. ③施衿結縭，申父母之戒：古時禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，為其整衣.父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違命.”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違宮事.” ④口無擇言：説出來的話沒有敗壞的，意為所言皆善.擇：通“殬（dù）”，敗壞. ⑤清濁無所失：意為諸事處置得宜. ⑥數郡畢至：數郡的客人全都趕來了. ⑦鵠：天鵝.鶩：野鴨子.此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概. ⑧畫虎不成反類狗：比喻弄巧成拙. ⑨下車：指官員初到任.切齒：表示痛恨. ⑩以為言：把這作為話柄.。

5. 激勵,奮鬥的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飛必高.生死有

多行不義必自斃. 肉食者鄙，未能遠謀. 一之為甚，其可再乎. ——《左傳》 歸真反璞，則終身不辱. 見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補牢，未為遲也. 泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深. ——《國策》 尺有所短，寸有所長， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辭》 客有歌於郢中者， 其始曰下里巴人， 國中囑而和者數千人；…… 其為陽春白雪，國中囑而和者，不過數十人.…… 是其曲彌高，其和彌寡. ——《宋玉對楚王問》 進思盡忠，退思補過. 《管晏列傳》 此鳥不飛則已，一飛沖天； 不鳴則已，一鳴驚人. 《滑稽列傳》 天下熙熙，皆為利來； 天下攘攘，皆為利往. 《貨殖列傳》 失之毫釐，差以千里. 《太史公自序》 ——以上司馬遷《史記》 人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛. —— 司馬遷《報任安書》 所謂刻鵠不成，尚類鶩者也. 所謂畫虎不成，反類犬者也. ——馬援《誡兄子嚴敦書》 仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛， 所以遊目騁懷， 足以極視聽之娛， 信可樂也. ——王羲之《蘭亭集序》 君子安貧，達人知命. 老當益壯，寧知白首之心. 窮且益堅，不墜青雲之志. 閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋. 閣中帝子今何在，檻外長江空自流. ——王勃《滕王閣序》 人非堯舜，誰能盡善. ——李白《與韓荊州書》 夫天地者，萬物之逆旅. 光陰者，百代之過客. ——李白《春夜宴桃李園序》 不塞不流，不止不行. ——韓愈《原道》 世有伯樂，然後有千里馬. 千里馬常有，而伯樂不常有. ——韓愈《馬説》 業精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毀於隨. 沉浸濃郁，含英咀華. ——韓愈《進學解》 大凡物不得其平則鳴. ——韓愈《送孟東野序》 愛之太殷，憂之太勤. 雖曰愛之，其實害之.雖曰憂之，其實仇之. ——柳宗元《種樹郭橐tuo駝傳》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也. 山水之樂， 之心而寓之酒也. ——歐陽修《醉翁亭記》 草木無情，有時飄零. 人為動物，惟物是靈. 百憂感其心，萬事勞其形. 有動乎中，必搖其精. 而況思其力之所不及、憂其智之所不能. ——歐陽修《秋聲賦》 泰山崩於前而色不變， 麋鹿興於左而目不瞬. ——蘇洵《心術》 事有必至，理有固然. 惟天下之靜者，乃能見微而知著. 月暈而風，礎潤而雨，人人知之.…… 而賢者有不知，其故何也？ 好惡亂其中，而利害奪其外也. 凡事不近人情者，鮮不為大奸佞. ——蘇洵《辨姦論》 哀吾生之須臾，羨長江之無窮. 天地之間，物各有主. 苟非吾之所有，雖一毫而莫取. 惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭， 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適. ——蘇軾《前赤壁賦》 吾聞之申包胥曰，人定者勝天，天定亦能勝人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其終也，貫四時，閲千歲而不改者，其天定也. ——蘇軾《三槐堂銘》 夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少. 而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也. ——王安石《遊褒禪山記》 天道何親，惟德是親. 鬼神何靈，因人而靈. 夫蓍shi，枯草也；龜，枯骨也，物也. 人靈於物者也，何不自聽，而聽於物乎. 昔日之所無，今日有之，不為過； 昔日之所有，今日無之不為不足. 是故一晝一夜，華開者謝.一春一秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——劉基《司馬季主論卜》 智可以謀人，而不可以謀天. ——方孝孺《深慮論》。

刻鵠不成尚類鷸，畫虎不成反類狗解釋

出自《後漢書.馬援傳》

效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

比喻好高騖遠，終無成就，反貽笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類。

畫虎刻鵠

【發音】huà hǔ kè hú

【解釋】①比喻好高騖遠，終無成就。②比喻好事做不成，反變了壞事。

刻鵠不成尚類鶩

畫虎不成反類犬。

解釋：畫老虎不像，反而更像是狗。

出處：《誡兄子嚴敦書》馬援 〔兩漢〕

節選：效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂“刻鵠不成尚類鶩”者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂“畫虎不成反類狗”者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。

翻譯：（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一隻鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈絝子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡裏的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。

擴展資料

典故：

東漢初年，社會上有兩位名氣很大的人，一個叫龍伯高，一個叫杜季良。龍為人厚道，節儉自重，謙虛謹慎，奉公守法。而杜輕財尚義，行為豪放，三教九流都有交結，他父親死的時候，好幾百裏外的人都來奔喪。當時人教育孩子，多以這兩人為榜樣。

當時的名將馬援帶兵在外面打仗，他在寫給孩子的家書中卻勸誡道：“龍伯高、杜季良我都很敬重，但是我寧願你們學龍泊高而不學杜季良。為什麼呢？龍伯高學不好，還可以成為一個老實本分的人，‘刻鵠不成，尚類鶩也’；學杜季節良不成，很容易變成輕薄而浪蕩的人，那就是‘畫虎不成反類犬’了。”

馬援的教子態度得到了很多人的贊成，連光武帝劉秀都讚揚馬援的見識。