教婦初來，教兒嬰孩是什麼意思?

意思是：指對一個人施加教育應該及時及早。

成語名字：教婦初來，教兒嬰孩

成語發音：jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái

成語解釋：指對一個人施加教育應該及時及早。

成語出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 教子》：“俗諺曰：‘教婦初來，教兒嬰孩。’誠哉斯語！”

成語繁體：教婦初來，教兒嬰孩

感情色彩：中性成語

成語用法：複句式；作謂語、分句；指對一個人施教應該及早

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語



教婦初來教兒嬰孩的意思

教婦初來，教兒嬰孩，意思是指對一個人施加教育應該及時及早。

漢語成語，讀音是jiàofùchū láijiàoéryīng hái.

出處:

北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》:"俗諺曰:'教婦初來，教兒嬰孩。誠哉斯語。'"

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有"胎教"之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。 吾

見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子云:"少成若天性，習慣如自然。"是也。俗諺曰:"教婦初來，教兒嬰孩。"誠哉斯語。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得

不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!父子之嚴，不可以狎骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。 人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰:"我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公

卿，無不寵愛，亦要事也。"吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。

教婦初來，教子嬰孩

古人説，「教婦初來，教子嬰孩。」就是説教育要從早、從小。

「教婦初來」，就是新娶進門的媳婦，要教她良好的習慣；「教子嬰孩」，就是對子女，從嬰兒時期就要開始進行善的教育，幫他們養成一種善的習性、習慣，這樣從一開始就踏上了正路。

如果開始就邪了，那步步都邪。等形成了不好的習慣後，再想去矯正，那就不容易了。所以從開始的時候就得謹慎地教育。

兒童教育不僅是家庭的問題，也關係到整個國家的治亂。教育好了小孩，國家、天下就大治；小孩如果沒教育好，長大後成為匪類，成為那種噁心殘暴之人，天下也就大亂了。所以國家的興衰，天下的治亂，首先是從家庭教育是否搞好開始的。

對兒童的教育，更多的是對他的道德、人格、整體素質、心生敬畏感以及行為規範上的教育。

那我們看現在的兒童教育，重點是放在什麼方向呢？現在是一個知識經濟的時代，學校的教育主要是一些知識技能方面的教育，道德、人格的教育佔的比例已經是愈來愈微薄。

每個做家長的都應該清醒地看到這一點，學校的教育更多地是側重在知識技能，那麼有關道德、人格的教育，就得家庭承擔起來，家長不能放棄不管。

但現在的情況是顛倒的，很多的家長只注意孩子的學習成績，考得怎麼樣啊，又考了多少分啊，怎麼又低了幾分哪。他天天就關心這個，實際上這個問題是孩子的老師應該關心的。

家長要關心小孩的德性、人格。這是目前學校教育可能不大關注的問題，而這卻是非常重要的問題。

要把小孩教育好，父母首先要做出好的榜樣，小孩的模仿性是很強的。要教小孩孝悌忠信禮義廉恥，做父母的就要首先做到。

作為父母，如果對老人一點都不孝，天天對老人呼來喚去，自己住好房子，讓父母住在很差的房子裏。那這些情況你的兒女也都看在眼裏，等你老了的時候，他們也會這樣對你，也會對你呼來喚去，也會讓你住到很差的房子裏去。所以‘「孝」不是僅僅在口頭上講，還要在行動上真正做出來。

現在家庭教育的糟糕之處在於，很多父母沒有以身作則，於是他們也就更不知道怎麼教育下一代，形成惡性循環。他們雖然不會教育孩子，卻又有望子成龍之心，怕小孩輸在所謂的起跑線上，於是給小孩加了很多很多的負擔，給小孩報許多特長班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班等等。

現在家教也都是些知識技能的教育，道德的教育在很大程度上被忽略掉了。能想到請一個有道德的人教孩子道德的家長，大概是很少的。

我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，要儘量按照印祖在《一函遍復》中的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育，比如説《三字經》、《弟子規》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等，讓他熟讀、背誦，這樣就會在其內心深處立下做人的標準，播下賢善的種子，一生受用無窮。

進一步再對孩子加以因果輪迴的教育，讓他相信阿彌陀佛，多唸佛號！只要唸佛，在彌陀名號光明的護持之下，他就能夠走在人生的正道上。

如果他能正信三寶，成為念佛行人，做家長的就可以放心了，自己的孩子絕對是一個世間的善人。也許他不能做出驚天動地的事業，但也絕對不可能做出被關進監獄那樣的事情。

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《教婦初來教兒嬰孩》

——北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》

白話譯文：

1、上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數普通人要教育，不教就不知。古時候的聖王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子裏，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節制，還得把這些寫到玉版上，藏進金櫃裏。

2、到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“保”的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。

3、我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什麼，要幹什麼，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而誇獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。

4、孔子説：“從小養成的就像天性，習慣了的也就成為自然。”是很有道理的。俗諺説：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。

普通人不能教育好子女，也並非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不願意使他因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因捱打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，難道願意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已啊！

5、父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產生。人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。

6、北齊有個士大夫，曾對我説：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情。”我當時低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不願讓你們去幹的。

《教婦初來教兒嬰孩》原文：

1、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

2、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。

3、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也！

4、父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。

擴展資料：

關於教育子女的方法：

1、給予孩子玩耍的自由。孩子幼時，作為家長最好不要過多參與孩子的玩耍時間，不要限制他們的自由，這樣會讓孩子從內心失去很多快樂，自然也不利於他們的健康發育。

2、指導他關心別人。現在很多家庭都是一個孩子，這樣就容易養成寵愛、溺愛的現象，要不斷地指引孩子去關心別人，這樣才能夠幫助孩子更好地去適應社會生活。

3、帶領孩子運動。不要因為寵愛孩子，就讓孩子待在家中，而是應該多帶領孩子去户外運動，一來是讓孩子保持健康體魄，二來也能夠讓孩子大腦發育更好。

4、經常鼓勵孩子的行為。對於孩子日常表現，家長應該給予適當地鼓勵，不要以為批評教學，才能夠讓孩子進步更大，這樣只會讓孩子變得更加不自信，對於孩子的健康發展沒有好處。

5、懂得激發孩子的藝術天份。作為孩子的家長，應該要仔細觀察孩子的一些行為，通過側面去激發孩子的一些潛能，這樣在孩子小時候就能夠參加一些培訓班，幫助孩子以後變得更加優秀。

參考資料來源：百度百科——《教婦初來 教兒嬰孩》

形容父母教育孩子的成語有哪些

教育是一個自人類文明誕生至今，無限存在的永恆課題。所以從古至今留下了許多形容父母教育孩子的成語。具體有哪些呢?一起來看看。

形容父母教育孩子的成語

教婦初來，教兒嬰孩

拼音：jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái 釋義：指對一個人施加教育應該及時及早。 出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 教子》：“俗諺曰：‘教婦初來，教兒嬰孩。’誠哉斯語!”

易子而教

拼音：yì zǐ ér jiào 釋義：易：交換。交換孩子進行教育。 出處：

不可教訓

拼音：bù kě jiào xùn 釋義：教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。 出處：《左傳·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘檮杌’。”

以法為教

拼音：yǐ fǎ wéi jiào 釋義：以：用教：教育。引用法律條文充當教育的內容。 出處：《韓非子 五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。”

不教而殺

拼音：bù jiào ér shā 釋義：教：教育殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。 出處：先秦 孔子《論語 堯曰》：“不教而殺謂之虐。”

曾子殺彘

拼音：zēng zǐ shā zhì 釋義：彘：豬。指教育孩子説實話，要以身作則 出處：戰國·韓·韓非《韓非子·外諸説左上》：“曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還，顧反為女殺彘。’妻適市來，曾子欲捕彘殺之。”

屢教不改

拼音：lǚ jiào bù gǎi 釋義：屢：多次一次又一次教：教育。經過多次教育仍然不改正。也作“累教不改”。 出處：明 沈德符《野獲編 戮子》：“嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，有子不才，屢戒不俊，因手刃之。”

不教之教

拼音：bù jiào zhī jiào 釋義：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。 出處：《呂氏春秋 君守》：“不教之教，無言之詔。

童子何知

拼音：tóng zǐ hé zhī 釋義：童子：小孩子。小孩子懂得什麼 出處：春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》：“國之存亡，天也，童子何知焉!”

因材施教

拼音：yīn cái shī jiào 釋義：因：根據材：資質施：施加進行教：教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。 出處：《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集註引宋程頤曰：“子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少温潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”

孟母三遷

拼音：mèng mǔ sān qiān 釋義：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。 出處：漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”

累教不改

拼音：lěi jiào bù gǎi 釋義：多次教育，仍不改正。 出處：

教導有方

拼音：jiào dǎo yǒu fāng 釋義：教育引導很有辦法。 出處：清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。”

有教無類

拼音：yǒu jiào wú lèi 釋義：類：類別。不分貴賤賢愚對各類人都進行教育。 出處：先秦 孔子《論語 衞靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

神道設教

拼音：shén dào shè jiào 釋義：神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之説。利用鬼神迷信作為教育手段。 出處：《易·觀》：“觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”

煨乾就濕

拼音：wēi gàn jiù shī 釋義：極言撫育孩子的辛苦。 出處：元·無名氏《殺狗勸夫》第三折：“不想共乳同胞一體分，煨乾就濕母艱辛。”

婦孺皆知

拼音：fù rú jiē zhī 釋義：孺：小孩子。婦女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明瞭的簡單事物。 出處：清·無垢道人《八仙全傳》第93回：“果如張仙所言，形於詩歌，扮為雜劇，弄得婦孺皆知。”

畫荻教子

拼音：huà dí jiào zǐ 釋義：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。 出處：《宋史·歐陽修傳》：“家貧，致以荻畫地學書。”

沂水春風

拼音：yí shuǐ chūn fēng 釋義：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的薰陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與薰陶。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第39回：“這位霸王果然能照我家子晰公一般，領略些沂水春風樂趣，自然上下與天地同流了哇!”

視同兒戲

拼音：shì tóng ér xì 釋義：把事情當成小孩兒玩耍一樣來對待。比喻不當一回事極不重視。兒戲：小孩子鬧着玩。 出處：明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11

父母教育孩子的成功經驗

一、對孩子自主學習能力的培養

有人説“懶惰促進了科技的發展”，這話很有道理，因為懶得洗衣服所以發明了洗衣機，因為懶得做飯所以發明了電飯鍋，因為懶得走路所以發明了各種先進的交通工具……我也是一樣，因為懶得陪孩子學習，所以想方設法教孩子學會自己學習，從而培養了孩子的自主學習能力，他的學習完全是由他自主進行的。

上國中以後，我只給他做過兩件事，一件是在寫完的作業上簽字,一件是檢查英語單詞的朗讀，因為我的英語學得還可以，所以能夠給他一定的指導。他也曾經讓我給他聽寫或提問，但我都拒絕了，我説我很忙，沒有時間，他問我該怎麼辦，我告訴他辦法很多，比如可以用書擋住聽寫的內容，也可以用復讀機把單詞或問題錄下來，再聽寫或回答，他恍然大悟，從那以後，這樣的事情他都自己去做。

那麼，我是怎樣教會孩子自主學習的呢?這還是他國小五年級時的事情。國小一年級到四年級，由於我工作很忙，孩子一直住在他的爺爺奶奶家，學習上我很少管，孩子在班級的成績都在二十多名，國小五年級的時候，我感覺到再不管就晚了，所以把他接回家，開始管教他的學習。我和他爸爸整整陪了他一年。我負責文科的輔導，他爸爸負責理科的輔導，從那以後學習成績也上升到班級的前3名直到現在國中畢業。

但是，我們陪孩子學習與許多家長陪孩子學習的方法不一樣。許多家長陪孩子學習，是和孩子一起學，孩子不會就給講，家長成了孩子的陪讀和家庭教師，最後導致的結果是孩子越來越依賴家長，沒有家長陪，孩子就學不進去，家長不給講，孩子就不會，家長成了孩子的枴棍兒，孩子不但沒有學會自己走路，反而成了離不開枴棍兒的殘疾人，一旦有一天失去了枴棍兒，孩子的結果是可想而知的。

我們陪孩子學習不是和孩子一起學，而是教會他學習的方法。比如學語文要大聲朗讀課文，好的段落要出聲地背，要字典詞典不離身，要多閲讀多積累學英語要大聲朗讀課文，要多背，要動用眼耳口手腦等各種感覺器官，這樣才能達到最好的學習效果學理科要做題，建立錯題本，一題多做勝過題海戰術回家要先複習，後寫作業還有怎麼學歷史，怎麼學地理，怎麼預習，怎麼複習等等。把這些學習方法教給他之後，進入六年級基本上就不用我們管了。

所以，今天陪孩子學習是為了明天不用陪孩子學習，是為了讓孩子學會自主學習。

二、對孩子學習方法的指導

第一，告訴孩子上課認真聽講的重要性。

從孩子上學那天起，我就經常給他強調課堂聽講的重要性。一個學生的學習成績與他課堂聽講的狀況是成正比的。一個上課不專心聽講的學生一旦在家長和老師的教導下轉變了，他各科的平均分可以輕鬆地提高十分。

第二，告訴孩子上課要積極發言。

積極發言可以促使學生積極動腦，提高注意力，提高學習的興奮度。尤其是不會的科目、不會的題，更要爭取發言，答錯了沒關係，就是為了積極思考，加深印象，從而進入一個良性循環的軌道。

第三，告訴孩子充分運用自己的老師這個寶貴的資源。

我發現許多學生有問題不敢問老師，我的孩子曾經也是這樣，問他為什麼，他説怕老師批評。細想一下也對，有的學生問老師題時，有的老師會説“這麼簡單的題你都不會呀”，或者“我剛才剛講完，你都聽什麼了”，或者“我現在很忙，等我有時間你再來吧”等等。學生受不了這些話，就不敢再問了。

我告訴孩子，老師有這些表現是人之常情，如果你當老師，你也會有這些反應，你應該理解老師。對於老師的態度你不用太在意，你只要把你的問題弄明白，就達到目的了。我還告訴孩子，百分之百的老師都喜歡勤學好問的學生，如果你經常問問題，老師一定會喜歡你、支持你、更加關注你的。

作為家長，也應該利用好老師這個寶貴的資源。如果你的孩子哪一科學得不好，或者學習有困難，你最好到學校去找到這一科的老師，讓他像醫生一樣給自己的孩子好好地診斷一下，為什麼你的孩子這一科學得不好，你應該採取什麼樣的方法。這比到社會上去找家教，找補習班要見效得多。

家長也要告訴孩子經常和各科老師溝通。比如説，考試結束後，孩子可以拿着試卷找到這一科的老師，讓他專門給自己分析一下自己的試卷上存在的問題是什麼，以後應該怎樣改正，朝什麼方向努力，這對孩子的進步有很大的幫助。

第四，精選一些習題讓孩子做，找一些好的學習方法給孩子 。

我在網上精選了一些習題讓孩子做，起到了事半功倍的作用，像在第一好題網就有很多這樣的習題。.

第五，要求孩子吸收豐富的課外知識。

我非常注重讓孩子廣泛地學習各種課外知識。因為僅僅掌握課內知識不能適應社會對人才的需要，學生一定要掌握更多的課外知識，並且要有較高的獲取信息的能力。現在的考試也越來越傾向於考察學生的各種能力和知識的豐富程度，過去那種學好書本知識即可獲得高分的時代已經一去不復返了。所以我告訴孩子多看一些課外書和電視中比較好的欄目，比如“全紀實”、“科技頻道”、“文化中國”等等。

三、對孩子學習興趣的保護

第一， 不因為學習打罵孩子。

另外，每個人都有自尊心，那麼什麼樣的人自尊心強?就是被別人尊重的人。他想，我的父母這麼尊重我，那麼我一定要好好的，這樣我才會維護住別人對我的尊重。這樣的孩子就會越來越好，越來越優秀。如果父母總是責罵他，毆打他，他就會想，我父母都不尊重我，我就沒有必要好了，我就破罐子破摔了，這樣的孩子就會逐漸失去自尊、自信。所以，家長不要毆打責罵孩子，這樣才能保護住孩子對學習的興趣。

第二，不給孩子增加過多的課外負擔。

我發現許多孩子從上幼兒園時起，就開始不停地補 課，課外時間幾乎都被補課佔滿了。小小年紀就被各種學習搞得筋疲力盡，不但充足的精力被消磨光了，連本應有的求知慾也消退了，這樣的孩子怎麼能愛學習呢?怎麼能培養學習的主動性呢?怎麼能有充足的精力去學習呢?

所以，我認為家長不應隨便給孩子補課，課內的學習要讓孩子在學校解決好，有問題找老師幫忙。補課要學那些課內學不到，又很有必要，或者孩子很感興趣的內容。這樣，既不會過多影響孩子的精力，又能夠保護和激發孩子的學習興趣，有效拓寬孩子的知識面，何樂而不為呢?

父母教育孩子建議

一、對孩子總是抱有欣賞的態度。

在和成功父母交往的過程中，你會感覺到他們對自己孩子的欣賞有時候讓你動容，比如優秀孩子在家裏都有自己的小名，父母叫的時候通過語音語調你會感覺到小名就是專屬於父母的。別人叫的時候會黯然失色。他們在談論自己孩子的時候也絕不斥責和抱怨，即使自己的孩子相貌並不出眾，有時候考得也不好，但他們從沒有抱怨，很平靜地幫助孩子分析問題。欣賞並不等於不切實際的誇獎和鼓勵，而是來自內心的一種默默支持，一種心照不宣的力量。在和成功父母接觸中，你能感覺到自始至終父母都對自己的孩子有一種永不枯竭的欣賞的力量在存在。

二、原則性強，不輕易因人因事而改變自己的主張。

孩子該幹什麼不該幹什麼，父母清清楚楚，並且立下規矩。絕不會輕易改變的。比如，該寫作業的時候，一定要寫作業，該讀書的時候，一定要讀書，不會因為今天是週末或者今天情況特殊就有所改變。尊敬父母，不撒謊，誠實，如果違反絕不輕饒，這是一條做人的底線。

三、善於經營自己的家庭。一.表揚是塑造好性格的妙方

人性最深切的渴望就是獲得他人的讚賞，孩子當然也不例外，來自父母的讚美會激起孩子內在的自我價值和尊嚴感，促使他們進一步強化良好的行為，直至養成好性格，

二.父母衝動的行為會讓孩子性格逆反

父母應該認識到，逆反是青春期孩子發泄情緒的一種方式，父母應該冷靜處理，不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通，這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。

三.學會寬容和忍讓

寬容是一道美麗的風景，能夠寬容和忍讓別人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內心.用關懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。

四.遇事允許孩子申辯

申辯也是一種權利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎麼講，孩子就怎麼做。一旦發現孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種牴觸情緒，為謊，推脱責任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓練。

五.避免把孩子的分數看得太重要

作為父母不要整天盯着孩子的分數，做孩子分數的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠惶誠恐，無心學習，父母應該把注意力放在孩子的品德培養上，放在創造能力.學習能力的培養上，讓孩子將來即使上不了大學，也能夠自食其力。

一個良好的家庭氛圍，是孩子成長的基礎，縱觀成功父母的家庭，家庭氛圍和諧温馨。父母之間很少發生爭執，孩子在這樣的家庭中感覺到温暖和依靠。母親往往在家庭當中起到至關重要的作用，她們把家打掃得乾乾淨淨，整理得整整齊齊。不在乎穿多貴的衣服、用多貴的東西，關鍵在於把孩子大人都打扮得利利落落。

四、明事理，舉止穩重，樸素低調。

父母都很通情達理，善解人意。對問題的看法往往非常折中，不偏激不固執，舉止穩重，談吐優雅，不給人盛氣凌人的感覺，很少在別人面前誇耀自己家庭和收入。

五、關心但絕不溺愛自己的孩子。

他們對於自己的孩子很關心，但對於孩子的不合理要求都能斷然拒絕，而絕不後悔，對於孩子所犯的錯誤也不會姑息遷就。

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教子文言文翻譯及原文

《教子》是出自顏之推的《顏之推·顏氏家訓·第二篇》中的故事，本文整理了《教子》原文和翻譯，歡迎閲讀。

《教子》翻譯

大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性非常嚴謹方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的統領，年紀也過四十了，（但）稍微不稱意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辯成就了一番功業。梁元帝在位的時候，有一位學士，聰明有才氣，從小被父親寵愛，疏於管教；他若一句話説得有道理，他父親便在路上廣為宣傳，一年到頭都讚不絕口；他若一件事有閃失，他父親為他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。學士成年以後，兇暴傲慢的習氣一天賽過一天，終究因為説話不檢點，被周逖殺掉，腸子被抽出，血被拿去塗抹戰鼓。

《教子》原文

王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業。梁元帝時有一學士，聰敏有才，為父所寵，失於教義，一言之是，遍於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓雲。

顏之推簡介

顏之推（531年—約597年），字介，生於江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪臨沂（今山東臨沂），中國古代文學家、教育家。學術上，顏之推博學多洽，一生著述甚豐，所著書大多已亡佚，今存《顏氏家訓》和《還冤志》兩書，《急就章注》、《證俗音字》和《集靈記》有輯本。

《顏氏家訓》經典名句

1、父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

2、教婦初來，教兒嬰孩。

3、積財千萬，無過讀書。

4、幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

5、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

6、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

7、博士買驢，書卷三紙，未有“驢”字。

8、世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。

9、文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。

10、多為少善，不如執一。