傳聞不如親見是什麼意思?

意思是：聽人傳説總不如親眼所見。

成語名字：傳聞不如親見

成語發音：chuán wén bù rú qīn jiàn

成語解釋：聽人傳説總不如親眼所見。

成語出處：《後漢書 馬援傳》：“臣愚以為傳聞不如親見，視景（影）不如察形。”

成語繁體：傳聞不如親見

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於處事

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞：耳聞不如目睹查看更多傳聞不如親見的近義詞>>



成語: 傳聞不如親見是什麼意思？有什麼樣的典故和故事？

成語: 傳聞不如親見 成語簡解

編號 : 2477

成語 : 傳聞不如親見

注音 : ㄔㄨㄢˊ　ㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄑ｜ㄣ　ㄐ｜ㄢˋ

漢語拼音 : chuán wén bù rú qīn jiàn

參考詞語 : 百聞不如一見

釋義 : 義參「百聞不如一見」。見「百聞不如一見」條。

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典故説明 : 此處所列為「百聞不如一見」之典故説明，提供參考。「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述説千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集羣臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國説：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。

典源 : 此處所列為「百聞不如一見」之典源，提供參考。《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》時充國年七十餘，上老之，使御史大夫丙吉問誰可將者，充國對曰：「亡逾於老臣者矣。」上遣問焉，曰：「將軍度1>羌虜何如，當用幾人？」充國2>曰：「百聞不如一見。兵難隃3>度，臣願馳至金城4>，圖上方略5>。然羌戎小夷，逆天背畔，滅亡不久；願陛下以屬老臣，勿以為憂。」上笑曰：「諾。」 〔註解〕 (1)度：音ㄉㄨㄛˋ，推測。 (2)充國：指趙充國（西元前137∼前52），字翁孫，西漢隴西上邽人。善騎射，好兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。 (3)隃：音｜ㄠˊ，遠，同「遙」。　 (4)金城：古郡。在今甘肅蘭州之西北。 (5)圖上方略：繪製地圖，擬定攻討計畫，一同奏上。

書證 : 01.漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》：「《春秋》以為『傳聞不如親見』，親見之人，斯為審矣。」 02.《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。」

成語接龍

“見”字開頭的成語

見異思遷

見獵心喜

見利忘義

見仁見智

見義勇為

見笑大方

見景生情

見慣司空

見仁見知

見異而遷

見義勇發

見利背恩

見義勇往

見利忘害

見義敢為

見少怪多

見義喜為

見噎廢食

“傳”字結尾的成語

名不虛傳

不見經傳

道聽途傳

據經引傳

不見書傳

“傳”字開頭的成語

傳聞不如親見

“見”字結尾的成語

一孔之見

圖窮匕見

百聞不如一見

井蛙之見

捉衿肘見

千聞不如一見

寡聞少見

捉襟肘見

有目共見

傳聞不如親見

一隙之見

司空慣見

仁智之見

寡聞陋見

肝膽相見

肘捉衿見

耳聞不如眼見

掣襟肘見

有眼共見

駭人聞見

參考《國語大辭典》中成語“傳聞不如親見”分成的單字詳解：

傳, 聞, 不, 如, 親, 見。

什麼叫百聞不如一見？

百聞不如一見（拼音：bǎi wén bù rú yī jiàn）是一則來源於歷史故事的成語，該成語最早出自於《漢書·趙充國傳》。

“百聞不如一見”本義是聽到很多次也不如見到一次（聞：聽見），表示親眼看到的遠比聽別人説的更為確切可靠。該成語一般獨立成句，有時也作定語、賓語。

漢武帝后期，聚居在西北部的羌族，經常向內地侵擾，攻城略地。匈奴也想聯合羌人共同侵擾漢朝。面對這種形勢，武帝曾提出要斬斷匈奴右臂，指的正是這種聯合，但派去的士兵也為羌人所敗。這時，羌入又逐漸向湟水以北移動，找尋農民棄耕的地方去放牧。同時羌人各部落也有聯合一致的趨向，郡縣官吏也禁止不了。這時匈奴又想勾結羌人，以擴大對漢西部的侵擾。漢朝派往浩窖（今青海省大通河東岸）的軍隊，被羌人打敗，損失甚大。

宣帝期間，光祿大夫義渠安國出使到了羌族，羌先零部落酋長向他表示要北渡湟水，到漢民不種田的地方畜牧。義渠安國向朝廷報告這個情況。趙充國彈劾義渠安國奉使失職。從此以後，羌人依照以前的話，擅自渡過湟水，當地漢朝的郡縣長官不能禁止。元康三年（公元前63年），先零部落與各個羌族部落酋長二百多人“解仇交質”，訂立盟約，打算共同侵擾漢朝地區。神爵元年（公元前61年）春，大漢中央兩府（丞相、御史）又推薦義渠安國出使諸羌，瞭解其動向。義渠安國不懂策略，一到羌部，就召集先零部落的頭領三十多人，以他們都有逆而不順之罪，全部斬首。調兵鎮壓先零之民，殺了一千多人。於是羌族各部及歸義羌侯楊玉等都很震恐，離開其地，劫掠其他小族部落，犯漢邊塞，攻城邑，殺長吏義渠安國以騎都尉身份帶領三千騎兵守備羌人，被羌人所擊，損失慘重。他領兵退到令居，向皇帝報告。

漢宣帝召集羣臣商議，詢問誰願領兵前去邊關退敵。話音剛落，一位七十六歲的老將挺身而出，自告奮勇要求前往。這位銀鬚飄飄的老將就是曾經與羌人打過幾十年交道的趙充國。漢宣帝非常高興，問他要帶多少人馬。趙充國説:“聽別人講一百次，不然親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方計算好的。由於兩地相距太遠，一時難以計算，所以，我想親自到那裏看看，定下攻守方案，畫好地圖，再上奏。”經宣帝同意，趙充國帶領一支偵察部隊渡過洶湧澎湃的黃河，刺探敵情去了。路上，碰到了小股敵軍，漢軍奮勇衝殺，俘虜了不少羌兵將士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔説:“我軍長途跋涉，主要目的是探明敵人的情況，如果逞一時之勇，緊追不捨，孤軍深入敵人腹地，難免要吃大虧。”將士們聽了，都很佩服老將軍的遠見。趙充國觀察了地形，掌握了敵軍的兵力部署，又從俘虜口中瞭解到許多敵人內部的情況，這才制定出駐兵屯守、整治邊關、分化瓦解、各個擊破的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵打敗了來犯的羌人，恢復了西北邊疆的安定。趙充國不信道聽途説，親臨實地查看的作風，為後人所效仿。

諺語解釋

諺語大全解釋

1、哀莫大於心死——心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事,莫過於思想頑鈍,麻木不仁。

2、愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛,而感情不能專一。

3、愛則加諸膝,惡則墜諸淵——加諸膝:放在膝蓋上墜諸淵:推進深淵裏。意指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態度,全憑自己的好惡來決定。

4、愛之慾其生,惡之慾其死——喜愛他時,總想叫他活着討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

5、安於故俗,溺於舊聞——俗:習俗。溺:沉溺,陷入。拘守於老習慣,侷限於舊見聞。形容因循守舊,安於現狀。

6、鞍不離馬背,甲不離將身——甲:鎧甲。馬不卸鞍,人不解甲。處於高度警惕狀態。

7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。將八公山上的草木,都當作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。

8、八九不離十——指與實際情況很接近。

9、八仙過海,各顯其能——八仙:道教傳説中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目,未見端緒。

11、拔了蘿蔔地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。

12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。

13、白刀子進,紅刀子出——指要殺人見血、動手拼命。紅刀子:帶血的刀子。

14、白沙在涅,與之俱黑——涅:黑土。白色的細沙混在黑土中,也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境裏,也會隨着污穢環境而變壞。

15、百尺竿頭,更進一步——佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。

16、百花齊放,百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。

17、百思不得其解——百:多次解:理解。百般思索也無法理解。

18、百萬買宅,千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。

19、百聞不如一見——聞:聽見。聽得再多,也不如親眼見到一次。

20、百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。

21、百足之蟲,死而不僵——百足:蟲名,又名馬陸或馬蚿,有十二環節,切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族,雖已衰敗,但因勢力大,基礎厚,還不致完全破產。

22、敗事有餘,成事不足——指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。

23、搬起石頭打自己的腳——搬:移動。比喻本來想害別人,結果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版:宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板,不知變通。

25、半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。

26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

27、飽漢不知餓漢飢——飽:吃足飢:飢餓。比喻處境好的人,不能理解別人的苦衷。

28、飽暖思淫慾——食飽衣暖之時,則生淫慾之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小,不值得一談。

30、卑之無甚高論——表示只就淺易的説,沒有什麼過高難行的意見.。

31、杯酒釋兵權——釋:解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。

32、比上不足,比下有餘——趕不上前面的,卻超過了後面的。這是滿足現狀,不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

33、彼一時,此一時——那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。

34、畢其功於一役——把應該分成幾步做的事一次做完。

35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。

36、避其鋭氣,擊其惰歸——其:他的鋭氣:勇猛的氣勢惰:鬆懈善於用兵之人,總是避開敵人初來時的氣勢,等敵人疲憊時再狠狠打擊。

37、鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長,但是不應該打到馬肚上。後以之比喻力所不能及。

38、表壯不如裏壯——外表好看,不如裏面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。

39、冰凍三尺,非一日之寒——比喻一種情況的形成,是經過長時間的積累、醖釀的。

40、冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。

41、冰炭不言,冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白,必然表現在行動上。

42、兵敗如山倒——兵:軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣,一敗塗地。

43、兵藏武庫,馬入華山——兵器藏進武庫,軍馬放入華山。指天下太平。

44、兵來將擋,水來土掩——指根據具體情況,採取靈活的對付辦法。

45、兵馬未動,糧草先行——指出兵之前,先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好準備工作。

46、兵在精而不在多——兵士在於精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。

47、病急亂投醫——病勢沉重,到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候,到處求人或亂想辦法。

48、不吃羊肉空惹一身羶(shān)——羊肉沒吃上,反倒沾了一身羊羶氣。比喻幹了某事沒撈到好處,反壞了名聲惹來了麻煩。

49、不打不相識——指經過交手,相互瞭解,能更好地結交、相處。

50、不到黃河心不死——比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而為之——沒有辦法,只能這樣做。

52、不得已而用之——用:使用。沒有辦法,只好採用這個辦法。

53、不登大雅之堂——大雅:高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、"粗俗"的事物(多指文藝作品)。

54、不法古不修今——指不應效法古代,也不應拘泥於現狀。

55、不費吹灰之力——形容事情做起來非常容易,不花一點力氣。

56、不分青紅皂白——皂:黑色。不分黑白,不分是非。

57、不敢越雷池一步——越:跨過雷池:湖名,在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。後比喻不敢超越一定的`範圍和界限。

58、不管三七二十一——不顧一切,不問是非情由。

59、不見棺材不落淚——比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。

60、不經一事,不長一智——智:智慧,見識。不經歷一件事情,就不能增長對那件事情的見識。

61、不看僧面看佛面——比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。

62、不可同日而語——不能放在同一時間談論。形容不能相提並論,不能相比。

63、不能贊一詞(辭)——指文章寫得好,別人不能再添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。

64、不念僧面唸佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官,只怕管——指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下,一切只能聽命於他。

66、不期然而然——沒有想到是這樣而竟然是這樣。

67、不求有功,但求無過——不要求立功,只希望沒有錯誤。

68、不入虎穴,焉得虎子——焉:怎麼。不進老虎窩,怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

69、不塞不流,不止不行——指對佛教、道教如不阻塞,儒家學説就不能推行。比喻只有破除舊的、錯誤的東西,才能建立新的、正確的東西。

70、不識廬山真面目——比喻認不清事物的真相和本質。

71、不是冤家不聚頭——冤家:仇人聚頭:聚會。不世前世結下的冤孽,今世就不會聚在一起。

72、不為五斗米折腰——五斗米:晉代縣令的俸祿,後指微薄的俸祿折腰:彎腰行禮,指屈身於人。比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所動。

73、不問青紅皂白——比喻不分是非,不問情由。

74、不幸而言中——不希望發生的事情卻被説準真的發生了。

75、不以辭害志——辭:文辭志:作品的思想內容。原意是不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。後也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。

76、不以規矩,不成方圓——規:圓規矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。

77、不以人廢言——廢:廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以:因眚:過失,錯誤掩:遮蔽,遮蓋德:德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。

79、不在其位,不謀其政——不擔任這個職務,就不去過問這個職務範圍內的事情。

80、不知老之將至——不知道老年即將來臨。形容人專心工作,心懷愉快,忘掉自己的衰老。

81、不知人間有羞恥事——不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥,無恥到極點。

82、不知天高地厚——不知道天有多高,地有多深。形容驕狂無知。

83、不知有漢,何論魏晉——不知道有漢朝,三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脱離現實,對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏,學問淺薄。

84、不知者不罪——罪:責備,怪罪。因事先不知道而有所冒犯,就不加怪罪。

85、不自由,毋寧死——如果失去自由、主權,寧可去死。

86、不足為外人道——不必跟外面的人説。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。

87、布袋里老鴉——比喻雖然活着,但象死了一樣。

88、步步生蓮花——形容女子步態輕盈姿。

89、防患於未然——患:災禍未然:沒有這樣,指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。

90、防民之口,甚於防川——防:阻止甚:超過。阻止人民進行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民説話,必有大害。

91、河東獅子吼——比喻妒悍的妻子發怒,並藉以嘲笑懼內的人。

92、河海不擇細流——比喻不論大小,一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安無事。

94、藏之名山,傳之其人——傳:傳佈流傳其人:同道。把着作藏在名山,傳給志趣相投的人。

95、差之毫釐,謬以千里——開始時雖然相差很微小,結果會造成很大的錯誤。

96、拆東牆補西牆——拆倒東邊的牆,以修補西邊的牆。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急,不是根本辦法。

97、蟬翼為重,千鈞為輕——把蟬的翅膀看成是重的,三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒,真偽混淆。

98、長安居大不易——本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。後比喻居住在大城市,生活不容易維持。

99、長江後浪推前浪——比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。

100、長他人志氣,滅自己威風——指一味助長別人的聲勢,而看不起自己的力量。

101、朝裏無人莫做官——舊時俗語。意思是,沒有*山,事辦不成。

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌態度和悦的人。

103、陳穀子爛芝麻——比喻陳舊的無關緊要的話或事物。

104、成敗在此一舉——舉:舉動。成功、失敗就決定於這次行動了。指採取事關重大的行動。

105、成人不自在,自在不成人——人要有成就,必須刻苦努力,不可安逸自在。

106、成事不足,敗事有餘——不能把事情辦好,反而把事情弄壞。多用來指斥辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。

107、成也蕭何,敗也蕭何——蕭何:漢高祖劉邦的丞相。成事由於蕭何,敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

108、成則為王,敗則為寇——舊指在爭奪政權鬥爭中,成功了的就是合法的,稱帝稱王失敗了的就是非法的,被稱為寇賊。含有成功者權勢在手,無人敢責難,失敗者卻有口難辯的意思。

109、城門失火,殃及池魚——城門失火,大家都到護城河取水,水用完了,魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

110、乘興而來,敗興而歸——興:興致,興趣。趁着興致來到,結果很掃興的回去。

111、秤砣雖小壓千斤——秤砣看來一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目,實際很起作用。

112、吃不了兜着走——比喻受不了或擔當不起。

113、吃力不討好——討:求得。費了好大力氣,也得不到稱讚。形容事情棘手難辦,或工作方法笨拙,不對頭。

114、吃糧不管事——只拿錢不做事。比喻工作不負責。

115、吃軟不吃硬——對態度強硬者,絕不屈從,對好言好語,可以聽從。形容個性頑強,不怕強硬。

116、吃一塹,長一智——塹:壕溝,比喻困難、挫折。受一次挫折,增長一分見識。

117、吃硬不吃軟——好言好語不聽從,態度一強硬,反使屈從了。形容人的外強中乾,欺軟怕硬。

118、吃着碗裏瞧着鍋裏——比喻貪心不足。

119、尺蚓穿堤,能漂一邑——蚯蚓雖小,但它把堤岸穿透了,就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故,就會引起大禍。

120、尺有所短,寸有所長——短:不足,長:有餘。比喻各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。

121、仇人相見,分外眼紅——眼紅:激怒的樣子。仇敵碰在一起,彼此更加激怒。

122、仇人相見,分外眼明——指當敵對的雙方相逢時,彼此對對方都格外警覺和敏感。

123、醜媳婦總得見公婆——比喻隱藏不住,總要露相。

124、出其不意,攻其不備——原指出兵攻擊對方不防備的地方。後亦指行動出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥:水底的污泥染:沾。生長在淤泥中,而不被污泥所污染,依然保持純潔的品格。

126、初生牛犢不怕虎——犢:小牛。剛生下來的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顧慮,敢作敢為,無所畏懼。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不計貧*的交誼。

128、杯中物——杯子中的東西,指酒。

129、百世師——品德學問可以做為百代的表率。

130、傳聞不如親見——聽人傳説總不如親眼所見。

131、船到江心補漏遲——船到江心才補漏洞。比喻補救不及時,對事情毫無幫助。

132、船到橋門自會直——橋:橋樑。比喻事先不必多慮,問題自會得到解決。

133、船多不礙路——比喻各走各的路,彼此不妨礙。

134、吹皺一池春水——原形容風兒吹指水面,波浪漣漪。後作為與你有何相干或多管閒事的歇後語。

135、春蠶到死絲方盡——絲:雙關語,"思"的諧音。比喻情深誼長,至死不渝。

136、春秋無義戰——春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。

137、春生夏長,秋收冬藏——春天萌生,夏天滋長,秋天收穫,冬天儲藏。指農業生產的一般過程。亦比喻事物的發生、發展過程。

138、此處不留人,自有留人處——指這裏不可居留,自會有可居留的地方。

139、此地無銀三百兩——比喻想要隱瞞掩飾,結果反而暴露。

140、此而可忍,孰不可忍——這個如能容忍,還有什麼不能容忍呢!

141、此風不可長——這種風氣不能讓它滋長髮展。

142、此一時彼一時——指時間不同,情況亦異,不能相提並論。

143、從善如登,從惡如崩——從:順隨。順隨善良象登山一樣,順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難,學壞極容易。

144、聰明反被聰明誤——自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。

145、存十一於千百——指亡多而存少。

146、東西南北客——指居處無定之人。

147、東窗計——指謀害忠良的陰謀詭計。

148、東道主——泛指接待或宴客的主人。

149、東方不亮西方亮——比喻這裏行不通,別的地方尚有迴旋餘地。

150、東風吹馬耳——風吹過馬耳邊。比喻把別人的話當作耳邊風。

151、東風壓倒西風——原指封建大家庭裏對立的兩方,一方壓倒另一方。現比喻革命力量對於反動勢力佔壓倒的優勢。

152、東向而望,不見西牆——比喻主觀片面,顧此失彼。

153、東隅(yú)已逝,桑榆非晚——東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時光消逝,如果珍惜時光,發憤圖強,晚年並不晚。

154、盛名之下,其實難副——盛:大副:相稱,符合。名望很大的人,實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。

155、以其昏昏,使人昭昭——昏昏:模糊,糊塗昭昭:明白。指自己還糊里糊塗,卻要去教別人明白事理。

156、以其人之道,還治其人之身——以:拿治:懲處。用別人的辦法來懲治別人。

157、以小人之心,度君子之腹——用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。

158、以眼還眼,以牙還牙——用瞪眼回擊瞪眼,用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什麼手段,就用什麼手段進行回擊。

159、以子之矛,攻子之盾——子:對別人的稱呼矛:進攻敵人的刺擊武器盾:保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。

160、重足而立,側目而視——重足:雙腳併攏側目:斜着眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。

161、重賞之下,必有勇夫——指用重金懸賞,就會有勇於出來幹事的人。

162、打邊鼓——指從旁鼓吹、協助。

163、打開天窗説亮話——比喻無須規避,公開説明。

164、打破沙(砂)鍋問到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻説話做事必須抓住主要環節。

166、打鴨驚鴛鴦——比喻打甲驚乙。也比喻株連無罪的人。

167、打鴨子上架——比喻強迫去做能力做不到的事。

168、打腫臉充胖子——比喻寧可付出代價而硬充作了不起。

169、大旱望雲霓——雲霓:下雨的徵兆。好象大旱的時候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。

170、大開方便之門——給予極大的方便。

171、大事不糊塗——指在有關政治的是非問題上能堅持原則,態度鮮明。

172、大樹底下好乘涼——比喻有所依託,事情就好辦。

173、大水衝了龍王廟——比喻本是自己人,因不相識而相互發生了衝突爭端。

174、帶着鈴鐺去做賊——比喻要幹隱祕的事而自己先聲張出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必須謹慎選擇。

176、單絲不成線——一根絲絞不成線。比喻個人力量單薄,難把事情辦成。

177、單則易折,眾則難摧——勢孤力單,容易受人欺負從多氣壯,別人不敢欺侮。

178、淡泊以明志,寧靜以致遠——淡泊:恬淡寡欲寧靜:安寧恬靜致:達到。不追求名利,生活簡樸以表現自己高尚的情趣心情平穩沉着,才可有所作為。

179、當局者迷,旁觀者清——當局者:下棋的人旁觀者:看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊塗了,旁觀的人卻看得很清楚。

180、當面鑼,對面鼓——比喻面對面地商量、對證或爭論。

181、當面輸心背面笑——比喻當面顯得十分親熱,背後卻在搗鬼。

182、道不同,不相為謀——比喻志趣不同的人不會在一起共事。

183、道高一尺,魔高一丈——原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。

184、道高益安,勢高益危——益:更加勢:權勢。道德越高尚,為人處事好,就越安全權勢越大,更容易濫用權力,剛愎自用,就越危險。

185、道遠知驥,世偽知賢——驥:良馬。路途遙遠才可以辨別良馬,世間的虛偽狡詐才能鑑別賢才。比喻經過長久的磨練,才能看出人的優劣。

186、得道多助,失道寡助——道:道義寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支持幫助違背正義,必陷於孤立。

187、得饒人處且饒人——指做事不要做絕,須留有餘地。

188、得人者昌,失人者亡——人:指人心。得人心的就能興隆,失去人心的就要滅亡。

189、貂不足,狗尾續——①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。

190、掉書袋——掉:擺動,搖動。指説話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。

191、丁是丁,卯是卯(亦作"釘是釘,鉚是鉚")——某個釘子一定要安在相應的鉚處,不能有差錯。形容對事認真,毫不含糊。

192、丟下耙兒弄掃帚——放下這樣,又做那樣。比喻事情總做不完。

193、冬寒抱冰,夏熱握火——冬天寒冷卻要抱冰,夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。

194、讀書百遍,其義自見——見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

195、讀書破萬卷——破:突破卷:書籍冊數。形容讀書很多,學識淵博。

196、獨此一家,別無分店——原是一些店鋪招攬生意的用語,向顧客表明他沒分店,只能在他這一家店裏買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有,別處都沒有。

197、獨木不成林——一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限,辦不成大事。

198、多行不義必自斃——壞事幹多了,結果是自己找死。

199、多一事不如少一事——指不管閒事,事情越少越好。

200、惡虎不食子——即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。

201、惡事行千里——指好事不容易被人知道,壞事卻傳播得極快(含有勸告的意思)。