自天佑之,吉無不利是什麼意思

自天佑之，吉無不利：

意思是從天上來保佑，吉利，沒有不利的事。

出自《易經》六十四卦之第14卦離上乾下大有卦上九：自天祐之，吉，無不利。

解説：第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陽，客方的態度強硬。客卦是離卦，卦象是光明而依賴，可以代表一個聰明的人。客方以堅定而明確的態度支持主方，主方得到一個聰明人的支持，就如同從天下降的保佑主方的力量，這對於主方來説是吉利的，沒有不利的事。

上九以陽剛居上位，下比六五，順柔君而有信德，有以剛順柔、履信事君、崇尚賢者三項美德，故能獲得上天之佑助，而萬事吉祥，無所不利。佑，保護、幫助，尤指暗中即不知不覺的、看不見的保護與幫助。

《易經》：

即《周易》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有説明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易;另一為老子的道家易，易學開始分為三支。

《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派;六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《易經》為羣經之首，設教之書。